朱子文化

承在县庠为诸生讲说甚善甚善但所寄诸说求之皆似
  太过若一向如此恐骎骎然遂失正途入于异端之说为
  害亦不细差之豪釐谬以千里况此非特豪釐之差乎三
  复来示为之怅然巳辄用愚见附注于下然其曲折非笔
  端可尽恐当且以二先生及范尹二公之说为标准反复
  玩味只于平易悫实之处认取至当之理凡前日所从事
  一副当高奇新妙之说并且倚阁久之见实理自然都使
  不著矣盖为从前相聚时熹亦自有此病所以相渐染成
  此习尚今日乃成相误惟以自咎耳如子韶之说直截不
  
  是正理说得尽高尽妙处病痛愈深此可以为戒而不可
  学也何由面话究此精微临风郁结无有穷已国材元聘
  为况如何昨寄得疑难来又是一般说话大抵齐仲顺之
  失之太幽深【顺之尤甚】而三公失之太执著【执著者有时而通幽深者荡而不反】
  【矣】中间一条平坦官路却没人行着只管上山下水是甚
  意思因書可录此意及二序送之为致不及書之意范伯
  崇学大进刘德明者亦稍识理趣皆可喜耳伯崇杂说一
  纸附去可见其持守不差见理渐明之大概矣然其说有
  少未尽更求之却以见喻伯崇去年春间得書问论语数
  假其说甚高妙因以呈李先生李先生以为不然令其悫
  实做工夫后来便别此亦是一格也然其当时高妙之说
  亦只是依诸先生说而推言之过当处耳非如顺之所示
  硬将文义拗横说却也切宜速改至祝至祝大抵文义先
  儒尽之盖古今人情不相远文字言语只是如此但有所
  自得之人看得这意味不同耳其说非能蝢异于众也不
  可只管立说求奇恐失正理却与流俗诡异之学无以异
  也只据他文理反复玩味久之自明且是胸中开泰无许
  多劳攘此一事巳快活了试依此加功如何