朱子文化

辱書示以颜子子贡俱以仁为问而夫子告之有若不同
  者此固尝思之而非如足下之说也为仁由巳此论为仁
  之至要盖始终不离乎此夫其所以求师友而事之之心
  岂自外至哉既得师友而事之矣然不求诸巳则师友者
  自师友耳我何有焉以此意推之则二说者初不异也如
  足下之言恐非长善救失之意足下思之而反复其说则
  熹之愿他所以见属者岂熹所敢当哉戴陈二生趣向文
  辞皆可观固知其所自矣有友如此足以辅仁敢以为足
  下贺而仆亦将有赖焉斋居无事宜有暇日以时过我幸
  得讲以所闻而非所敢望也