朱子文化

重卦之由不但伊川先生之说如此盖大传亦云八卦成
  列因而重之矣但八卦所以成列乃是从太极两仪四象
  渐次生出以至扵此画成之后方见其有三才之象非圣
  人因见三才遂以巳意思惟而连画三爻以象之也因而
  重之亦是因八卦之巳成各就上面节次生出若旋生逐
  爻则更加三变方成六十四卦若并生全卦则只用一变
  便成六十四卦虽有迟速之不同然皆自然渐次生出各
  有行列次第画成之后然后见其可尽天下之变不是圣
  人见下三爻不足以尽天下之变然后别生计较又并画
  上三爻以尽之也此等皆是作易妙处方其画时虽是圣
  人亦不自知里面有许多巧妙奇特直是要人细心体认
  不可草草立说也
  　以上五条鄙意倾倒无复馀蕴矣然此非熹之说乃康
  　节之说非康节之说乃希夷之说非希夷之说乃孔子
  　之说但当日诸儒既失其传而方外之流阴相付受以
  　为丹灶之术至于希夷康节乃反之于易而后其说始
  　得复明扵世然与见今周易次第行列多不同者故闻
  　者创见多不能暁而不之信只据目今见行周易縁文
  　生义穿凿破碎有不胜其杜撰者此启𫎇之書所为作
  　也若其习闻易晓人人皆能领略则又何必更著此書
  　以为屋下之屋床上之床哉更愿髙明毋以为熹之说
  而忽之姑且虚心逊志以求其通晓未可好髙立异而
  
  　轻索其瑕疪也玩之久熟浃洽扵心则天地变化之神
  　阴阳消长之妙自将了扵心目之间而其可惊可喜可
  　笑可乐必有不自知其所以然而然者矣言之不尽偶
  　得小诗以奇鄙懐曰忽然半夜一声雷万戸千门次第
  　开若识无心涵有象许君亲见伏羲来说得太郎当了
  　只少个柱杖卓一下便是一回普说矣狂妄僣率幸勿
  　鄙诮也