朱子文化

四象之名所包甚广大抵须以两画相重四位成列者为
  正而一二三四者其位之次也七八九六者其数之实也
  其以阴阳刚柔分之者合天地而言也其以阴阳太少分
  之者专以天道而言也若专以地道言之则刚柔又自有
  太少矣推而广之縱横错综凡是一物无不各有四者之
  象不但此数者而巳矣此乃天地之间自然道理未画之
  前先有此象此数然后圣人画卦时依様画出揲蓍者又
  随其所得挂扐过揲之数以合焉非是元无实体而画卦
  揲蓍之际旋次安排出来也来喻于此见得未明徒劳辨
  说窃恐且当先向未画前识得元有个太极两仪四象八
  卦底骨子方有啇量今未须遽立论也用九用六之文固
  
  在卦成之后而用九用六之理乃在卦成之前亦是此理
  但见得实体分明则自然触处通透不劳辨说矣至谓七
  八九六乃揲蓍者所为而非圣人之法此误尤不难晓今
  且说揲蓍之法出于圣人耶出扵后世耶若据大传则是
  出扵圣人无疑而当是之时若无七八九六则亦无所取
  决以见其爻之阴阳动静矣亦何以揲蓍为哉此事前書
  辨之巳详非熹之创见新说更请熟玩当自见之今不复
  缕缕也来喻又云繋辞本只是四象生八卦今又倍之两
  其四象而生八卦之一此数字不可暁然想不足深辨请
  且于前所谓实体者验之庶乎其有得也