朱子文化

邵子曰太极既分两仪立矣【此下四节通论伏羲六十四卦圎图此一节以第一爻而】
  【言左一奇为阳右一偶为阴所谓两仪者也今此一奇为左三十二卦之初爻一偶为右三十二卦之初爻乃以累】
  【変而分非夲即有此六十四假也后放此】阳上交于阴阴下交于阳而四象生
  矣【此一节以第一爻生第二爻而言也阳下之半上交于阴上之半则生阴中第二爻之一奇一偶而为少阳太】
  【阴矣阴上之半下交于阳下之半则生阳中第二爻之一奇一偶而为太阳少阴矣所谓两仪生四象者也太阳一】
  【奇今分为左上十六卦之第二爻太阴一偶今分为右下十六卦之第二爻少阳太阴其分放比而初爻之二亦分】
  【为四矣】阳交于阴阴交于阳而生天之四象刚交于柔柔交
  扵刚而生地之四象【此一节以第二爻生第三爻言也阳谓太阳阴谓太阴刚谓少阳柔谓少】
  【阴太阳之下半交于太阴之下半则生太阴中第三爻之一奇一偶而为艮为坤矣太阴之上半交于太阳之下半】
  【则生太阳中第三爻之一奇一偶而为干为兊矣少阳之上半交于少阴之下半则生少阴中第三爻之一奇一偶】
  【而为离为震矣少阴之下半交于少阳之上半则生少阳中第三爻之一奇一偶而为巽为坎矣此所谓四象生八】
  【卦也干一奇今分为八卦之第三爻坤一偶今分为八卦之第三爻馀皆放此而初爻二爻之四今又分而为八矣】
  【干兊艮坤生于二太故为天之四象离震巽坎生于二少故为地之四象】八卦相错而后万物
  生焉【一卦之上各加八卦以相间错则六十四卦成矣然第三爻之相交则生第四爻之一奇一偶于是一奇】
  【一偶各为四卦之第四爻而下三爻亦分为十六矣第四爻又相交则生第五爻之一奇一偶于是一奇一偶各为】
  【二卦之第五爻而下四爻亦分而为三十二矣第五爻又相交则生第六爻之一奇一偶则一奇一偶各为一卦之】
  【第六爻而下五爻亦分而　为六十四矣盖八卦相乘为六十四而自三画　以上三加一倍以至　六画则三画者亦加
  
  二倍而卦体横分亦为六十四矣其数殊𡍼不约而会如合符节不差毫釐正是易之妙处】此来教所
  引邵先生说也今子细辨析奉呈幸详考之方可见其曲
  折未遽可䡖议也然此巳是就六十四卦巳成之后言之
  故其先后多寡有难著语处乍看极费分踈猝然晓会不
  得若要见得圣人作易根原直截分明却不如且看卷首
  横图自始初只有两画时渐次看起以至生满六画之后
  其先后多寡既有次第而位置分明不费词说于此看得
  方见六十四卦全是天理自然挨排出来圣人只是见得
  分明便只依本画出元不曾用一毫智力添助盖本不烦
  智力之助亦不容智力得以助于其间也及至卦成之后
  逆顺縱横都成义理千般万种其妙无穷却在人看得如
  何而各因所见为说虽若各不相资而实未尝相悖也盖
  自初未有画时说到六画满处者邵子所谓先天之学也
  卦成之后各因一义推说邵子所谓后天之学也今来喻
  所引繋辞说卦三才六位之说即所谓后天者也先天后
  天既各自为一义而后天说中取义又多不同彼此自不
  相妨不可执一而废百也若执此说必谓圣人初画卦时
  只见一个三才便更不问事由一连便扫出三画以拟其
  象画成之后子细看来见使不得又旋划擘添出后一半
  截此则全是私意杜撰補接岂复更有易耶来喻条目尚
  多然其大节目不过如此今但于此看破则其馀小小未
  合处自当迎刃而解矣故今不复悉辨以浼高明伏幸财
  
  察