朱子文化

道生一一生二二生三
  熹恐此道字即易之太极一乃阳数之奇二乃阴数之偶
  
  三乃奇偶之积其曰二生三者犹所谓二与一为三也若
  直以一为太极则不容复言道生一矣详其文势与列子
  易変而为一之语正同所谓一者皆形変之始耳不得为
  非数之一也
  　䇿数
  䇿者蓍之茎数曲礼所谓䇿为筮者是也大传所谓乾坤
  二篇之䇿者正以其挂扐之外见存蓍数为言耳盖揲蓍
  之法凡三揲挂扐通十三䇿而见存三十六䇿则为老阳
  之爻三揲挂扐通十七䇿而见存三十二䇿则为少阴之
  爻三揲挂扐通二十一䇿而见存二十八䇿则为少阳之
  爻三揲挂扐通二十五䇿而见存二十四䇿则为老阴之
  六日七分之说生焉若以八卦为主则十二卦之干不当
  为巳之辟坤不当为亥之辟艮不当侯于申酉巽不当侯
  于戍亥若以十二卦为主则八卦之干不当在西北坤不
  当在西南艮不当在东北巽不当在东南彼此二说互为
  矛盾且其分四十八卦为公侯卿大夫以附于十二辟卦
  初无法象而直以意言本巳无所据矣不待论其减去四
  卦二十四爻而后可以见其失也扬雄太元次第乃是全
  用焦法其八十一首盖亦去其震离兊坎者而但拟其六
  十卦耳诸家于八十一首多有作拟震离坎兊者近世许
  翰始正其误至立踦赢二赞则正以七百二十九赞又不
  足乎六十卦六日七分之数而益之恐不可反据其说以
  
  正焦氏之失也
  孔颖逹
  孔氏是一揲也四字先儒莫有觉其误者今论正之信有
  功矣但细详䟽文后段孔氏实非不晓揲法者但为之不
  熟故其言之易差而误多此四字耳其云合扵挂扐之处
  又云合于挂扐之一处而緫挂之则实有误然于其大数
  亦不差也
  　毕中和
  毕氏揲法视䟽义为详柳子厚诋刘梦得以为肤末于学
  者误矣毕论三揲皆挂一正合四营之义唯以三揲之挂
  扐分措于三指间为小误然于其大数亦不差也其言馀
  一益三之属乃梦得立文太简之误使读者疑其不出于
  自然而出于人意耳此与孔氏之失固不可不正然恐亦
  不可不原其情也