朱子文化

诲喻缕缕备悉乐章必巳得之因风幸早示及丘推参选
  未还尚未得闻室戸之诲大抵所欲知者此戸南鄕西鄕
  果安所决而经传实据果安所取不论传授之有无也邵
  氏先天之说以鄙见窥之如井蛙之议沧海而髙明直以
  不知而作斥之则小大之不同量有不可同年而语者此
  熹之前書所以未敢轻效其愚而姑少见其所疑也示谕
  邵氏本以发明易道而于易无所发明熹则以为易之与
  道非有异也易道既明则易之为書卦爻象数皆在其中
  不待论说而自然可睹若曰道明而書不白则所谓道者
  恐未得为道之真也不审髙明之意果如何其或文予而
  实不予则熹请以邵氏之浅近踈略者言之盖一圗之内
  太极两仪四象八卦生出次第位置行列不待安排而粲
  然有序以至于第四分而为十六第五分而为三十二第
  六分而为六十四则其因而重之亦不待用意推移而与
  前之三分焉者未尝不吻合也比之并累三阳以为干连
  叠三阴以为坤然后以意交错而成六子又先画八卦于
  内复画八卦于外以旋相加而后得为六十四卦者其出
  
  于天理之自然与人为之造作盖不同矣况其髙深闲阔
  精密㣲妙又有非熹之所能言者今不之察而遽以不知
  而作诋之熹恐后之议今犹今之议昔是以窃为门下惜
  之而不自知其言之僣易也