朱子文化

修德之说但云主上忧勤恭俭非不修德然而上而天心
  未豫下而人心未和凡所欲为多不响应疑于修德之实
  
  有未至焉盖修德之实在乎去人欲存天理人欲不必声
  色货利之娛宫室观游之侈也但存诸心者小失其正便
  是人欲必也存祗惧之心以畏天扩寛宏之度以尽下不
  敢自是而欲人必巳同不徇偏见而谓众无足取不甘受
  侫人而外敬正士不狃于近利而昧于远猷出入起居发
  号施令念兹在兹不敢忘怠而又择端人正士刚明忠直
  能尽言极諌者朝夕与居左右不使近习便利捷给之人
  得以窥伺间隙承迎指意污染气习惑乱聦明务使此心
  虚明广大平正中和表里洞然无一豪私意之累然后为
  德之脩而上可以格天下可以感人凡所欲为无不如志
  陛下自省于是数者其心有得于中乎其方从事于此而
  有未至乎其无乃谓此无益而正背驰乎一有不合乎此
  则臣恐所谓修德之实者有所未至也
  恢复之形一假切中今日之病前日籖帖更定数语非是
  欲苟全正论盖只此豪釐之间便是人欲天理同行异情
  处不可不精察而明辨也夫内修自治本是吾事所当为
  非欲与人为敌然后为之而为之之道必急其实而缓其
  名必以深厚渊塞为务而不为浮薄浅露之态然后可以
  蓄可久之德而成可大之功亦非为畏泄其机而固为是
  不可测也若谓姑为纯正之论而其实必用机心扶阴谋
  然后可则是心迹乖离内外判析孔子读而仪秦行矣彼
  管仲啇君吳起申不害非无一切之功而所以卒得罪于
  
  圣人之门者正在于此愿明者之熟察之也