朱子文化 内容
近略到城中归方数日见平父示近问承寄声存问感感
但所论二先生集则愚意不能无疑伯逢主张家学固应
如此熹不敢议所不可解者以老兄之聦明博识钦夫之
造诣精深而不晓此此可怪耳若此書是文定所著即湏
依文定本为正今此乃是二先生集但彼中本偶出文定
家文定当时亦只是据所传录之本虽文定盖不能保其
无一字之讹也今别得善本复加補缀乃是文定所欲闻
文定复生亦无嫌间不知二兄何苦尚尔依违也此间所
用二本固不能尽善亦有灼然却是此间本误者当时更
不曾冩去但只是平气虚心看得义理通处便当从之岂
可肚里先横却一个胡文定后不复信道理耶如定性書
及明道叙述上冨公与谢帅書中删𨚫数十字及辞官表
倒𨚫次序易传序改沿为溯祭文改侄为犹子之類皆非
本文必是文定删改熹看得此数处有无甚害者但亦可
惜改𨚫本文盖本文自不害义理故也叙述及富谢書是
也有曲为回互而反失事实害义理者辞表是也曲为回
互便是私意害义理矣惟定性書首尾虽非要切之辞然
明道谓横渠实父表弟闻道虽有先后然不应以闻道之
故傲其父兄如此语录说二先生与学者语有不合处明
道则曰更有啇量伊川则直云不是明道气象如此与今
所删之書气象類乎不類乎且文定答学者書虽有不合
亦甚宛转不至如此无含蓄况明道乎今如此删去不过
是减得数十个闲字而壊𨚫一个从容和乐底大体气象
恐文定亦是偶然一时意思欲直截发明向上事更不暇
照管此等处或是当时未见全本亦不可知今岂可曲意
徇从耶向见李先生本出龟山家犹杂以游察院之文比
访得㳺集乃知其误以白先生先生叹息曰此書所自来
可谓端的犹有此误况其它又可尽信耶只此便是虚巳
从善公平正大之心本亦不是难事但今人先着一个私
意横在肚里便见此等事为难及耳又犹子二字前论未
尽礼记云丧服兄弟之子犹子也言人为兄弟之子丧服
犹巳之子非所施于平时也况犹字本亦不是称呼只是
记礼者之辞如下文嫂叔之无服姑姊妹之薄也今岂可
沿此遂谓嫂为无服而名姑姊妹以薄乎古人固不谓兄
弟之子为侄然亦无云犹子者但云兄之子弟之子孙亦
曰兄孙耳二先生非不知此然犹从俗称侄者盖亦无害
于义理也此等处文定既得以一时已见改易二程本文
今人乃不得据相传别本改正文定所改之未安处此何
理耶又明道论王霸札子等数篇胡本亦无乃此间录去
有所脱误非文定之失伊川上仁庙書此间本无后来乃
是用钦夫元寄胡家本校亦脱两句此非以他人本改文
定本乃是印本自不曾依得文定本耳似此之類恐是全
不曾参照只见人来说自家刻得文字多错校得不精便
一切逆拒之㡬何而不为訑訑之声音颜色拒人于千里
之外乎夫乐闻过勇迁善有大于此者犹将有望于两兄
不意只此一小事便直如此殊失所望然则区区所以剧
论不置者正恐此私意根株消磨不去随事滋长为害不
细亦不专为二先生之文也如必以胡氏之書一字不可
改易则又请以一事明之集中与吕与叔论中書注云子
居和叔之子胡氏编语录时意其为邢恕之子遂削此注
直于正文子居之上加一邢字顷疑吕氏亦有和叔因以
書问钦夫答云尝问之邢氏果无子居者以此例之则胡
氏之書亦岂能一无缪误乃欲不问是非一切从之乎况
此刀文字间舛误与其本原节目处初无所妨何必一一
遵之而不敢改乎近以文定当立祠于郷郡说应求邦彦
二公皆指其小节疑之魏元履至为扼腕今二兄欲尊师
之而又守其尤小节处以为不可改是文定有所谓大者
终不见知于当世也此等处非特二先生之文之不幸亦
文定之不幸耳今既用官钱刋一部書却全不赌是只守
却胡家错本文字以为至当可谓直截不成议论恐文定
之心却湏该遍流通决不如是之陋也若说文定决然主
张此書以为天下后世必当依此即与五介甫主张三经
字说何异作是说者却是谤文定矣设使㣲似有此亦是
克未尽底巳私所谓贤者之过横渠所谓其不善者共改
之正所望于后学不当守巳残而妒道真使其遗风馀弊
波荡于末流也程子尝言人之为学其失在于自主张太
过横渠犹戒以自处太重无复以来天下之善今观二兄
主张此事得无近此圣贤稽众舍巳兼听并观之意似不
然也胡子知言亦云学欲约不欲陋此得无近于陋耶如
云当于他处别刋此尤是不情悠悠之说与月攘一鸡何
异非小生所敢闻也每恨此道衰㣲邪说昌炽举世无可
告语者望二兄于千里之外盖不翅饥渴之于饮食乃不
知主意如此偏枯若得从容宾客之后终日正言又不知
所以不合者复㡬何耳钦夫尊兄不及别状所欲言者不
过如此幸为呈似所云或不中理却望指教熹却不敢惮
改也向所录去数纸合改处当时极费心力又且劳烦众
人意以为必依此改正故此间更无别本今既不用切勿
毁弃千万尽为收拾便中寄来当十袭藏之以俟后世耳
向求数十本欲遍遗朋友今亦不湏寄来熹不敢以此等
错本文字误朋友也天寒手冻作字不成不能倾竭懐抱
惟加察而恕其狂妄可也
但所论二先生集则愚意不能无疑伯逢主张家学固应
如此熹不敢议所不可解者以老兄之聦明博识钦夫之
造诣精深而不晓此此可怪耳若此書是文定所著即湏
依文定本为正今此乃是二先生集但彼中本偶出文定
家文定当时亦只是据所传录之本虽文定盖不能保其
无一字之讹也今别得善本复加補缀乃是文定所欲闻
文定复生亦无嫌间不知二兄何苦尚尔依违也此间所
用二本固不能尽善亦有灼然却是此间本误者当时更
不曾冩去但只是平气虚心看得义理通处便当从之岂
可肚里先横却一个胡文定后不复信道理耶如定性書
及明道叙述上冨公与谢帅書中删𨚫数十字及辞官表
倒𨚫次序易传序改沿为溯祭文改侄为犹子之類皆非
本文必是文定删改熹看得此数处有无甚害者但亦可
惜改𨚫本文盖本文自不害义理故也叙述及富谢書是
也有曲为回互而反失事实害义理者辞表是也曲为回
互便是私意害义理矣惟定性書首尾虽非要切之辞然
明道谓横渠实父表弟闻道虽有先后然不应以闻道之
故傲其父兄如此语录说二先生与学者语有不合处明
道则曰更有啇量伊川则直云不是明道气象如此与今
所删之書气象類乎不類乎且文定答学者書虽有不合
亦甚宛转不至如此无含蓄况明道乎今如此删去不过
是减得数十个闲字而壊𨚫一个从容和乐底大体气象
恐文定亦是偶然一时意思欲直截发明向上事更不暇
照管此等处或是当时未见全本亦不可知今岂可曲意
徇从耶向见李先生本出龟山家犹杂以游察院之文比
访得㳺集乃知其误以白先生先生叹息曰此書所自来
可谓端的犹有此误况其它又可尽信耶只此便是虚巳
从善公平正大之心本亦不是难事但今人先着一个私
意横在肚里便见此等事为难及耳又犹子二字前论未
尽礼记云丧服兄弟之子犹子也言人为兄弟之子丧服
犹巳之子非所施于平时也况犹字本亦不是称呼只是
记礼者之辞如下文嫂叔之无服姑姊妹之薄也今岂可
沿此遂谓嫂为无服而名姑姊妹以薄乎古人固不谓兄
弟之子为侄然亦无云犹子者但云兄之子弟之子孙亦
曰兄孙耳二先生非不知此然犹从俗称侄者盖亦无害
于义理也此等处文定既得以一时已见改易二程本文
今人乃不得据相传别本改正文定所改之未安处此何
理耶又明道论王霸札子等数篇胡本亦无乃此间录去
有所脱误非文定之失伊川上仁庙書此间本无后来乃
是用钦夫元寄胡家本校亦脱两句此非以他人本改文
定本乃是印本自不曾依得文定本耳似此之類恐是全
不曾参照只见人来说自家刻得文字多错校得不精便
一切逆拒之㡬何而不为訑訑之声音颜色拒人于千里
之外乎夫乐闻过勇迁善有大于此者犹将有望于两兄
不意只此一小事便直如此殊失所望然则区区所以剧
论不置者正恐此私意根株消磨不去随事滋长为害不
细亦不专为二先生之文也如必以胡氏之書一字不可
改易则又请以一事明之集中与吕与叔论中書注云子
居和叔之子胡氏编语录时意其为邢恕之子遂削此注
直于正文子居之上加一邢字顷疑吕氏亦有和叔因以
書问钦夫答云尝问之邢氏果无子居者以此例之则胡
氏之書亦岂能一无缪误乃欲不问是非一切从之乎况
此刀文字间舛误与其本原节目处初无所妨何必一一
遵之而不敢改乎近以文定当立祠于郷郡说应求邦彦
二公皆指其小节疑之魏元履至为扼腕今二兄欲尊师
之而又守其尤小节处以为不可改是文定有所谓大者
终不见知于当世也此等处非特二先生之文之不幸亦
文定之不幸耳今既用官钱刋一部書却全不赌是只守
却胡家错本文字以为至当可谓直截不成议论恐文定
之心却湏该遍流通决不如是之陋也若说文定决然主
张此書以为天下后世必当依此即与五介甫主张三经
字说何异作是说者却是谤文定矣设使㣲似有此亦是
克未尽底巳私所谓贤者之过横渠所谓其不善者共改
之正所望于后学不当守巳残而妒道真使其遗风馀弊
波荡于末流也程子尝言人之为学其失在于自主张太
过横渠犹戒以自处太重无复以来天下之善今观二兄
主张此事得无近此圣贤稽众舍巳兼听并观之意似不
然也胡子知言亦云学欲约不欲陋此得无近于陋耶如
云当于他处别刋此尤是不情悠悠之说与月攘一鸡何
异非小生所敢闻也每恨此道衰㣲邪说昌炽举世无可
告语者望二兄于千里之外盖不翅饥渴之于饮食乃不
知主意如此偏枯若得从容宾客之后终日正言又不知
所以不合者复㡬何耳钦夫尊兄不及别状所欲言者不
过如此幸为呈似所云或不中理却望指教熹却不敢惮
改也向所录去数纸合改处当时极费心力又且劳烦众
人意以为必依此改正故此间更无别本今既不用切勿
毁弃千万尽为收拾便中寄来当十袭藏之以俟后世耳
向求数十本欲遍遗朋友今亦不湏寄来熹不敢以此等
错本文字误朋友也天寒手冻作字不成不能倾竭懐抱
惟加察而恕其狂妄可也
