朱子文化

熹窃观古之君子有志于天下者莫不以致天下之贤为
  急而其所以急于求贤者非欲使之缀缉言语誉道功德
  以为一时观听之美而巳盖将以广其见闻之所不及思
  虑之所不至且虑夫处巳接物之间或有未尽善者而将
  使之有以正之也是以其求之不得不博其礼之不得不
  
  厚其待之不得不诚必使天下之贤识与不识莫不乐自
  致于吾前以辅吾过然后吾之德业得以无愧乎隐微而
  寖极乎光大耳然彼贤者其明既足以烛事理之微其守
  既足以遵圣贤之辙则其自处必高而不能同流合污以
  求誉自待必厚而不能陈词饰说以自媒自信必笃而不
  能趋走唯诺以苟容也是以王公大人虽有好贤乐善之
  诚而未必得闻其姓名识其面目尽其心志之底蕴又况
  初无此意而其所取特在乎文字言语之间乎恭惟明公
  以厚德重望为海内所宗仰者有年矣而天下之贤士大
  夫似未得尽出于门下也岂明公所以好之者未至欤所
  以求之者未力欤所以待之者未尽欤此则必有可得而
  言之者矣盖好士而取之文字言语之间则道学德行之
  士吾不得而闻之矣求士而取之投書献启之流则自重
  有耻之士吾不得而见之矣待士而杂之妄庸便佞之伍
  则志节慷慨之士宁有长揖而去耳而况乎所谓对偶骈
  俪䛕佞无实以求恱乎世俗之文又文字之末流非徒有
  志于高远者鄙之而不为若乃文士之有识者亦未有肯
  深留意于其间者也而闻者竊听于下风似闻明公专欲
  以此评天下之士若其果然则熹窃以为误矣江右旧多
  文士而近歳以来行谊志节之士有闻者亦彬彬焉惟明
  公留意取其彊明正直者以自辅而又表其惇厚廉退者
  以厉俗毋先文艺以后器识则陈太傅不得专美于前而
  天
  
  下之士亦庶乎不失望于明公矣衰病屏伏所欲面论者
  非一而不获前姑进其大者如此若蒙采择则熹所不及
  言者必有轻千里而告于明公者矣