朱子文化

夏中朱同人归辱書始知前事曲折深以愧叹寻亦尝别
  附问不谓尚未逹也兹承不远千里专人枉書尤荷厚意
  且审还舍以来尊候万福足以为慰而细询来使又详归
  路戒心之由重増叹骇也事远日忘计今处之帖然矣熹
  衰病杜门忽此生朝孤露之馀方深哽怆乃蒙不忘远寄
  新词副以香果佳品至于裘材又出机杼此意何可忘也
  但两词豪宕清婉各极其趣而投之空山樵牧之被之
  衰退老朽之人似太不著题耳示喻缕缕殊激懦衷以老
  兄之髙明俊杰世间荣悴得失本无足为动心者而细读
  来書似未免有不平之气区区竊独妄意此殆平日才太
  髙气大锐论太险迹太露之过是以困于所长忽于所短
  虽复更历变故颠沛至此而犹未知所以反求之端也尝
  谓天理人欲二字不必求之于古今王伯之迹但反之于
  吾心义利邪正之间察之愈密则其见之愈明持之愈严
  则其发之愈勇孟子所谓浩然之气者盖敛然于规矩凖
  䋲不敢走作之中而其自任以天下之重者虽贲育莫能
  夺也是岂才能血气之所为哉老兄视汉高帝唐太宗之
  所为而察其心果出于义耶出于利耶出于邪耶正耶若
  高帝则私意分数犹未甚炽然巳不可谓之无太宗之心
  
  则吾恐其无一念之不出于人欲也直以其能假仁借义
  以行其私而当时与之争者才能知术既出其下又不知
  有仁义之可借是以彼善于此而得以成其功耳若以其
  能建立国家传世久远便谓其得天理之正此正是以成
  败论是非但取其获禽之多而不羞其诡遇之不出于正
  也千五百年之间正坐如此所以只是架漏牵補过了时
  日其间虽或不无小康而尧舜三王周公孔子所传之道
  未尝一日得行于天地之间也若论道之常存𨚫又初非
  人所能预只是此个自是亘古亘今常在不㓕之物虽千
  五百年被人作壊终殄㓕他不得耳汉唐所谓贤君何尝
  有一分气力扶助得他耶至于儒者成人之论专以儒者
  之学为出于子夏此恐未可悬断而子路之问成人夫子
  亦就其所及而告之故曰亦可以为成人则非成人之至
  矣为子路为子夏此固左学者各取其性之所近然臧武
  仲卞庄子冉求中间挿一个孟公绰齐手并脚又要文之
  以礼乐亦不是管仲萧何以下规模也向见祭伯恭文亦
  疑二公何故相与聚头作如此议论近见叔昌子约書中
  说话乃知前此此话巳说成了亦尝因答二公書力辨其
  说然渠来说得不索性故鄙论之发亦不能如此書之尽
  耳老兄人物奇伟英特恐不但今日所未见向来得失短
  长正自不须更挂齿牙向人分说但鄙意更欲贤者百尺
  竿头进取一歩将来不作三代以下人物省得气力为汉
  
  唐分踈即更脱洒磊落耳李孔霍张则吾岂敢然夷吾景
  略之事亦不敢为同父𩓑之也大字甚荷不鄙但寻常不
  欲为寺观写文字不欲破例此亦拘儒常态想又发一笑
  也寄来纸𨚫为写张公集句坐右铭去或恐万一有助于
  积累涵养睟面盎背之功耳闻曾到会稽曾逰山否越中
  山水汽象终是浅促意思不能深远也武夷亦不至甚好
  但近处无山随分占取做自家境界春间至彼山髙水深
  红绿相映亦自不恶但年来窘束殊甚诗成屋未就亦无
  人力可往来每以为念耳