朱子文化

上蔡尭舜事业横在胸中之说若谓尧舜自将巳做了底
  事业横在胸中则世间无此等小器量底尧舜若说学者
  则凡圣贤一言一行皆当潜心玩索要识得他底蕴自家
  分上一一要用岂可不存留在胸次耶明道玩物䘮志之
  说盖是箴上蔡记诵博识而不理会道理之病渠得此语
  遂一向扫荡直要得胸中矌然无一毫所能则可谓矫枉
  过其正矣观其论曾㸃事遂及列子御风以为易做则可
  见也大抵明道所谓与学者语如扶醉人真是如此来喻
  有惩创太过之说亦正谓此吾人真不可不深自警察耳
  谁毁谁誉巳具答子约書中然顷时闻伯恭议论常有过
  
  厚之意今此所论𨚫与往者不同岂亦前所谓矫枉过正
  之论耶圣人大公至正处似无人情然其隱恶扬善之心
  则未尝无也此乃天地生物之心孔门教人求仁正是要
  得如此耳试更思之复以见教为幸
  言仁诸说钦夫近亦答来于旧文颇有所改易然于鄙意
  亦尚有未安处大率此書当时自不必作今既为之则湏
  句句字字安顿得有下落始得不容更有非指言仁体而
  备礼说过之语在里面教后人走作也性与天道不可得
  而闻但是闻者未易解耳圣贤之言固无所不尽如孟子
  说个浩然之气大小面生然亦只说得个难言了下面便
  指陈剖析一向说将去更无毫髪不尽处也伊尹先知先
  觉伊川以为知是知此事觉是觉此理与上蔡所谓心有
  知觉意思迥然不同向来晦叔诸公亦正引此相难盖不
  深考也且如而今还敢道伊尹天民之先仁否试更子细
  较量便可见矣惩创太过不免倚著之病近亦深觉其然
  然尝见明道有言学者湏守下学上逹之语乃学之要又
  似且如此用功基脚𨚫稍牢固未敢便离𨚫下学之地别
  求上达处也但当更于存飬践履上着力不可只考同异
  校详略专为章句之学而巳大抵道理平铺放著极低平
  处有至髙妙底道理不待指东画西说南道北然后为得
  不传之妙也明者思之以为如何
  飬忠厚革浇浮之论甚善要当以此为主而剖析精㣲之
  
  功自不相妨耳和靖录中说伊川未尝言前辈之短此意
  甚善今人往往见二先生兄弟自许之髙便都有个下视
  前辈意思此俗不可长和靖之言要当表而出之也