朱子文化

蒙喻及祔礼此在髙明考之必巳精密然犹谦逊慱谋及
  于浅陋如此顾熹何足以知之然昔遭丧祸亦尝考之矣
  窃以为众言淆乱则折诸圣孔子之言万世不可易矣尚
  复何说况期而神之之意揆之人情亦为久惬但其节文
  次第今不可考而周礼则有仪礼之書自始死以至祥禫
  其节文度数详焉故温公書仪虽记孔子之言而卒从仪
  礼之制盖其意谨于阙疑以为既不得其节文之详则虽
  孔子之言亦有所不敢从者耳程子之说意亦甚善然郑
  
  氏说凡祔巳反于寝练而后迁庙左氏春秋传亦有特祀
  于主之文则是古人之祔固非遂彻几筵程子于此恐其
  考之有所未详也开元礼之说则髙氏既非之矣然其自
  说大祥彻灵坐之后明日乃祔于庙以为不忍一日未有
  所归殊不知既彻之后未祔之前尚有一夕其无所归也
  久矣凡此皆有所未安恐不若且从仪礼温公之说次序
  节文亦自曲有精意如檀弓诸说可见不审尊兄今巳如
  何行之𩓑以示教若犹未也则必不得巳而从髙氏之说
  但祥祭之日未可撤去几筵【或迁稍近庙处】直俟明日奉主祔庙
  然后撤之则犹为亡于礼者之礼耳鄙见如此不审髙明
  以为如何