朱子文化

仁说近再改定比旧稍分明详密巳复录呈矣此说固太
  浅少含蓄然窃意此等名义古人之教自其小学之时巳
  有白直分明训说而未有后世许多浅陋玄空上下走作
  之弊故其学者亦晓然知得如此名字但是如此道理不
  可不着实践履所以圣门学者皆以求仁为务盖皆巳略
  晓其名义而求实造其地位也若似今人茫然理会不得
  则其所汲汲以求者乃其平生所不识之物复何所向望
  爱说而知所以用其力邪故今日之言比之古人诚为浅
  露然有所不得巳者其实亦只是祖述伊川仁性爱情之
  
  说但剔得名义稍分界分脉络有条理免得学者枉费心
  神胡乱揣摸唤东作西尔若不实下恭敬存养克巳复礼
  之功则此说虽精亦与彼有何干渉耶故𨚫谓此说正所
  以为学者向望之标准而初未尝侵过学者用功地歩明
  者试一思之以为如何似不必深以为疑也自巳功夫与
  语人之法固不同然如此说却似有王氏所论高明中庸
  之弊也须更究其曲折略与彼说破乃佳