朱子文化

仁而不佞章
  说云仁则时然后言疑此句只说得义字
  　不知其仁也章
  
  说云仁之义未易可尽不可以如是断若有尽则非所以
  为仁矣又曰仁道无穷不可以是断此数句恐有病盖欲
  极其广大而无所归宿似非知仁者之言也
  　未知焉得仁章
  此章之说似只说得智字
  　井有仁焉章
  此章之说似亦只说得智字
  　克巳复礼为仁章
  说云由乎中制乎外按程集此误两字当云而应乎外又
  云斯道也果思虑言语之可尽乎详此句意是欲发明学
  要躬行之意然言之不明反若极其玄妙务欲使人暁解
  不得将启望空揣摸之病矣向见吴才老说此章云近世
  学者以此二语为微妙隱奥圣人有不传之妙必深思黙
  造而后得之此虽一偏之论然亦吾党好谈玄妙有以启
  之也此言之失恐复堕此不可不察
  　必世而后仁章
  说云使民皆由吾仁如此则仁乃一巳之私而非人所同
  得矣
  　樊迟问仁章
  说云居处恭执事敬与人忠则仁其在是矣又云要须从
  事之久功夫不可间断恐须先说从事之久功夫不可间
  断然后仁在其中如此所言却似顚倒也
  
  　仁者必有勇章
  说云于其所当然者自不可御又云固有勇而未必中节
  也者故不必有仁此似只说得义字
  　未有小人而仁者也章
  说云惟其然莫觉皆为不仁而巳矣此又以觉为仁之
  病
  　杀身成仁章
  说云是果何故㦲亦曰理之所会全吾性而巳欲全吾性
  而后杀身便是有为而为之且以全性两字言仁似亦未
  是
  　知及仁守章
  说云如以爱为仁而不明仁之所以爱此语盖未尽
  　宰我问䘮章
  说云以为不仁者盖以其不之察也宰我闻斯言而出其
  必有以悚动于中矣㩀此似以察知悚动为仁又似前说然莫觉之意
  殷有三仁章
  说云三人皆处之尽道皆全其性命之情以成其身故谓
  之仁又云可以见三子之所宜处矣此似只说得义字又
  以全其性命之情为仁前巳论之
  博学而笃志章
  明道云学者要思得之说云盖不可以思虑臆度也按此
  
  语与明道正相反又有谈说玄妙之病前所论不知其仁
  克巳复礼处与此正相類大抵思虑言语躬行各是一事
  皆不可废但欲实到须躬行非是道理全不可思量不可
  讲说也然今又不说要在躬行之意而但言不可以言语
  思虑得则是相率而入于禅者之门矣
  以上更望详考之复以见教又刘子澄前日过此说
  髙安所刋太极说见今印造近亦有在延平见之者
  不知尊兄以其書为如何如有未安恐须且收藏之
  以俟考订而后出之也言仁之書恐亦当且住即俟
  更讨论如何