朱子文化

【之也】集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉
  振之也者终条理也始条理者智之事也终条理者圣之
  事也【此以乐明之也金声之变无穷玉声首尾如一振之者振而节之犹今乐之有拍也凡作乐者始以金奏】
  【而后以玉振之犹圣人之合众理而备于身也条理众理之脉络也始穷其然而缕析毫分者智也终备于身而浑】
  【然一贯者圣也二者惟孔子全之三子则始不尽而终不备也汉儿寛论封禅亦云兼緫条贯金声而玉振之意亦】
  【如此疑此古乐家语也】知譬则巧也圣譬则力也犹射于百歩之外
  也其至尔力也其中非尔力也【此复以射明之也射之所以中者巧也其所以至者】
  【力也中虽在至之后然其必中之巧则在未发之前也孔子巧力兼全至而且中三子力而不巧各至其至而不能】
  【中也若颜子则巧足以中特力未充而死耳】
  　承示及集大成说发明详备此说大意不过如此今所
  
  欲论者正在言语气象㣲细曲折之间然则来说似颇
  伤冗费脚手无馀味矣金玉二字正是譬喻亲切有功
  处今却不曾说及只做始终字看了如此则孟子此一
  节譬喻全是剰语矣旧见学者所传在临安时说此一
  段却似简当然亦不能尽记熹旧所解又偶为人借去
  　不及参考得失然记得亦似太多今略说如前窃谓似
  　此巳是不精约使人无可玩味了若更著外来意思言
  　语即愈支离矣不审髙明以为如何