朱子文化

熹穷居如昨无足言者但远去师友之益兀兀度日读書
  反巳固不无警省处终是旁无强辅因循汨没寻复失之
  近日一种向外走作心悦之而不能自巳者皆凖止酒例
  戒而绝之似觉省事此前辈所谓下士晚闻道聊以拙自
  修者若充扩不巳補复前非庶其有日旧读中庸愼独大
  
  学诚意母自欺处常苦求之太过措词烦猥近日乃觉其
  非此正是最切近处最分明处乃舍之而谈空于冥漠之
  间其亦误矣方窃以此意痛自检勒懔然度日惟恐有怠
  而失之也至于文字之间亦觉向来病痛不少盖平日解
  经最为守章句者然亦多是推衍文义自做一片文字非
  惟屋下架屋说得意味淡薄且是使人看者将注与经作
  两项功夫做了下稍看得支离至于本旨全不相照以此
  方知汉儒可谓善说经者不过只说训诂使人以此训诂
  玩索经文训诂经文不相离异只做一道看了直是意味
  深长也中庸大学章句縁此略修一过再录上呈然觉其
  间更有合删处论语亦如此草定一本未暇脱藁孟子则
  方欲为之而日力未及也近又读易见一意思圣人作易
  本是使人卜筮以决所行之可否而因之以教人为善如
  严君平所谓与人子言依于孝与人臣言依于忠者故卦
  爻之辞只是因依象類虚设于此以待扣而决者使以所
  值之辞决所疑之事似若假之神明而亦必有是理而后
  有是辞但理无不正故其丁宁告戒之词皆依于正天下
  之动所以正夫一而不缪于所之也以此意读之似觉卦
  爻十翼指意通畅但文意字义犹时有窒碍盖亦合纯作
  义理说者所以强通而不觉其碍者也今亦录首篇二卦
  拜呈此说乍闻之必未以为然然且置之勿以示人时时
  虚心略赐省阅久之或信其不妄耳伤急不容耐之病固
  
  亦自知其然深以为苦而未能革若得伯恭朝夕相处当
  得减损但地远不能数见为恨耳此间朋友绝少进益者
  择之久不相见觉得病痛日深顷与伯恭相聚亦深叹今
  日学者可大受者殊少也柰何柰何子寿兄弟气象甚好
  其病却是尽废讲学而专务践覆𨚫于践履之中要人提
  撕省察悟得本心此为病之大者要其操持谨质表里不
  二实有以过人者惜乎其自信太过规模窄狭不复取人
  之善将流于异学而不自知耳鄕约之書偶家有藏本且
  欲流行其实恐亦难行如所喻也然使读者见之因前辈
  所以教人善俗者而知自修之日亦庶乎其小補耳【日疑】【目字之误】