朱子文化

熹向蒙下喻欲见诸经鄙说初意浅陋不足荐闻但谓庶
  几因此可以求教故即冩呈不敢自匿然亦自知其间必
  有乖缪以失圣贤本指误学者眼目处故尝布恳乞勿示
  人区区此意非但为一时谦逊之美而巳也不谓诚意不
  积不能动人今辱垂喻乃闻巳遂刋刻闻之惘然継以惊
  惧向若预知遣人抄录之意巳出于此则其不敢承命固
  已久矣见事之晚虽悔莫追窃惟此事利害如前所陈所
  系巳不细矣又况贱迹方以虚声横遭口语玷黜之祸上
  及前贤为熹之计政使深自晦匿尚恐未能免祸今侍郎
  丈乃以见爱之深卫道之切不暇以消息盈虚之理推之
  至为刻画其書流布远近若将以是与之较强弱争胜负
  者熹恐其未能有補于世教而适以重不敏之罪且于门
  下亦或未免分朋树党之讥盖未论东京禁锢白马清流
  之祸而近世程伯禹洪庆善之事亦可鉴矣岂可遽谓今
  之君子不能为前日之一德大臣耶况所说经固有嫌于
  恃事而不能避忌者【如中庸九经之類】指为讪上而加以刑诛亦
  何不可乎去岁建昌学官偶为刻旧作感兴诗遂为诸生
  注释以为谤讟而纳之台諌此教官者几与林子方俱被
  论列此尤近事之明镜虽若无足畏避然亦何苦而直触
  此奸慝之锋耶欲布愚恳便乞寝罢其事又恐巳兴工役
  
  用过官钱不可自巳熹今有公状申使府欲望書押入案
  收索焚毁其巳用过工费仍乞示下实数熹虽贫破产还
  纳所不辞也如其不然此辈决不但巳一身目前利害初
  不足道正恐以是反为此道无穷之害耳切乞更入思虑
  不惮速改千万幸甚德庆刋本重蒙序引之赐尤以悚仄
  此書比今本所争不多但𦂳切处多不满人意耳序中所
  用善学圣贤之语极有意味但今日纷纷本非为程氏发
  但承望风旨视其人之所在而攻之耳若此人尚谈清虚
  则并攻老子幸修斋戒则兼诋释迦曾读三经字说则攻
  王氏曾读权書衡论则斥三苏怒室色市彼亦何尝有定
  论而可与之较是非曲直哉但不察此而欲力与之争则
  必反以激成其势而益坚其说或遂真为道学之害亦不
  为难此尤不可不虑耳当时与王信伯辨者恐亦尚是近
  道理人故得以此言屈之若在今日彼岂有惮于此耶蒙
  喻钦夫说曾㸃处鄙意所疑近巳于中庸或问鸢鱼章内
  说破盖明道先生乃借孟子勿忘勿助之语发明巳意说
  不到处后人𨚫作实语看了故不能不失其意耳经题之
  说尤见精密不肯容易放过大抵此理何所不在今人初
  不理会只见事体小可便谓无害而以必整理者为过当
  非独此事为然也顷尝见杨子直说晁景迂尝言先儒经
  解之题例不敢以巳之姓名加之经上如春秋左氏传尚
  書孔氏传周礼郑氏注皆经题在上姓氏在下此为得体
  
  鄙意旧亦尝谓如此故每题程先生易传必曰周易程氏
  传后来以告伯恭伯恭亦深以为然为换却婺学易传籖
  子以此论之则今者所喻犹若有所未尽也如何如何近
  传得一文字诋塩䇿尤力不知巳见之否此事虽累蒙诲
  谕然每询之往来无一人以为便而仕于广右者无一人
  不以州县窘乏为言近又细询只桂州诸邑之钞巳是不
  免等第科卖凡此皆与尊喻不同不知果如何区区过计
  之忧尚欲髙明更加询䆒算其利于民之多者而从之也
  其范守文字谨以元本封呈幸一过目或有所取则彼攻
  吾短者乃所以成吾之长固仁人之所不忍弃也僣易及
  此悚恐之深尚幸垂察