朱子文化

垂喻曲折必巳一一陈之君相之意果如何今当有一定
  之论矣伏蒙不鄙令诵所闻以禆万一此见临事而惧之
  意推是心也何往不济然此盖非常之举废兴存亡所系
  不细在明者尚不敢轻况愚昧荒迷之馀其何敢轻易发
  口耶大抵来教纲领极正当条目亦详备虽竭愚虑亦不
  能出是矣顾其间有所未尽计非有所不及恐以为无事
  于言而不言耳请试陈之夫春秋之法君弑贼不讨则不
  書葬者正以复仇之大义为重而掩葬之常礼为轻以示
  
  万世臣子遭此非常之变则必能讨贼复仇然后为有以
  葬其君亲者不则虽棺椁衣衾极于隆厚实与委之于壑
  为狐狸所食蝇蚋所嘬无异其义可谓深切著明矣而前
  日议者乃引此以开祈请之端何其与春秋之义背驰之
  甚耶又况祖宗陵寝钦庙梓宫往者屡经变故传闻之说
  有臣子所不忍言者此其存亡固不可料矣万一狡虏出
  于汉斩张耳之谋以误我不知何以验之何以处之熹昨
  日道间见友人李宗思相语及此李云此决无可问为臣
  子者但当思其所以不可问之痛沫血饮泣益尽死于复
  仇是乃所以为忠孝耳此语极当若朝廷果以此义存心
  发为号令则虽喑聋跛躄之人亦且増百倍之气矣何患
  怨之不报耻之不雪中原之不得陵庙梓宫之不复而为
  是纰缪倒置有损无益之举㢤不知曾为上论此意请罢
  祈请之行否此今日正名举义之端不可不审万一果有
  如前所陈张耳之说却无收杀若前日之言未尽此意当
  更论之此不可放过也其他则所论尽之但所谓德者当
  如何而脩所谓人才者当如何而辨所谓政事者当如何
  而立此湏一一有实下功夫处【愚谓以诚实恭畏存心而远邪佞亲忠直讲经训以】
  【明义理为之辅凡廷臣之狡险逢迎软熟趋和者以渐去之凡中外以欺罔刻剥生事受宠者一切废斥而政令之】
  【出必本于中書使近习小人无得假托以紊政体此最事之大者】又须审度彼巳较时量
  力定为几年之𧠺若孟子大国五年小国七年之说其间
  施设次第亦当一一子细画为科条要使上心晓然开悟
  
  知如此必可以成功而不如此必至于取祸决然不为小
  人邪说所乱不为小利近功所移然后可以向前担当鞠
  躬尽力上成圣主有为之志下究先正忠义之传如其不
  然则计虑不定中道变移不惟不能成功正恐民心内摇
  仇敌外侮其成败祸福又非坐而待亡之比家族不足惜
  柰宗社何此尤当审处不可容易承当后将有悔而不及
  者愿更加十思不可以入而后量也抑又有所献熹幸从
  游之久窃覸所存大抵庄重沉密气象有所未足以故所
  发多暴露而少含蓄此殆㴠养本原之功未至而然以此
  虑事吾恐视聽之不能审而思虑之不能详也【近年见所为文多无】
  【节奏条理又多语学者以所未到之理此皆是病理无大小小者如此则大者可知矣又丐免丁绢期反牛羊之说】
  【喧播远近尤非小失不可不戒】愿深察此言朝夕㸃检绝其萌芽勿使能
  立则志定虑精上下信服其于有为事半而功倍矣【事之有失】
  【人以为言固当即改然亦更湏子细审其本末然后从之为善向见举措之间多有一人言而为之复以一人言而】
  【罢之者亦大轻易矣从之轻则守之不固必矣】慕仰深切不胜区区过计之忧敢
  以为献想不罪其僭易也虞公能深相敬信否颇闻尚有
  湖海之气此非廊庙所宜愿从容深警切之使知为克巳
  之学以去其骄吝之私更进用诚实沈静之人以自辅其
  所不足乃可以当大任而成大功不然锐于趋事而昧于
  自知吾恐其顚踬之速也熹向得汪丈書道虞公见问之
  意时巳遭大祸不敢越礼言谢今愿因左右效此区区庶
  几不为虚辱公之问者伯恭于此何为尚有所疑熹尝以
  
  为内脩外攘譬如直内方外不直内而求外之方固不可
  然亦未有今日直内而明日方外之理湏知自治之心不
  可一日忘而复仇之义不可一日缓乃可与语今世之务
  矣