朱子文化

国史侍读内翰尚書丈台席去月十一日徐倅转致台翰
  之赐即巳具启尽布腹心今当彻听闻久矣今日得崇安
  递中十八日所赐教帖伏读再三仰认至意感服之馀得
  以窃闻比日暑中台候起居万福又以为慰熹学不加进
  而迂戾日甚特以去违门墙之久明公不深知犹复以故
  意期之移書招徕词旨笃厚此见髙明好贤乐善之意有
  加于前而熹无以堪之徒自惧耳区区之懐所欲陈者所
  附徐倅書巳索言之但不知向托元履致丞相書及申省
  状等曾一一投之否度可否之报必巳有所定然未知诸
  公所以必欲其来何谓也哉以为欲行其道则熹学未自
  信固无可行之道今日所处人得为之又非可行之官且
  诸公皆以耆德隽望服在大僚而纪纲日紊奸幸肆行未
  有能遏之者又非有可行之效也以为欲荣其身则使熹
  捐亲而仕舍灵龟而观朵頥随行逐队则有持禄之讥卬
  首信眉则有出位之戒是亦何荣之有哉凡此数者久巳
  判然于胸中往时犹欲以明公卜之是以未敢决然为长
  往之计今明公还朝期年诸事又且如此则熹亦岂待视
  一魏元履而为去就哉然闻元履数有论建最后者尤切
  至
  
  若一旦真以此去则有志之士虽欲不视之以为去就
  亦不可得矣盖出处语黙固不必同然亦有不得不同者
  皆适于义而巳熹累蒙敦譬固巳不敢辄徇匹夫之守今
  只俟前日之报若巳得请固为幸甚无所复言若犹未也
  而诸公果能恊成元履之论使圣德日新䜛佞屏远逆耳
  利行之言日至于前而无所忤焉则熹失所望于前者犹
  或可以收之于后又何说之辞哉程张二先生固可仕而
  仕然亦未尝不可止而止也熹则何敢议此特因来教而
  及之至于前日冒进瞽言明公不以为谴而欲与之上下
  其论且将推是而益省察焉明公进德不倦之意可谓盛
  矣然事变无穷几会易失酬酢之间盖有未及省察而谬
  以千里者是以君子贵明理也理明则异端不能惑流俗
  不能乱而德可久业可大矣若熹前日所请欲明公致一
  于孔孟程子之書者乃穷理之要不审髙明果以为何如
  也近见吕申公家一二议论殊乖僻悖理不谓原明亲炙
  有道而所见乃尔向见明公笃信之今亦觉其非否盖天
  下无二道今两是相持于胸中所以临事多疑而当疑者
  反不察也所欲言者无穷薄暮欲遣書入递不能尽懐伏
  惟益为此道千万自重不宣