朱子文化

自顷拆号日望登庸尚此滞留不省所谓海内有识之士
  盖莫不为明公遅之而熹之愚独有为明公喜者盖以省
  闱之取舍观之则疑明公于天下之义理尚有当讲求者
  而喜其犹及此闲暇之时也自道学不明之久为士者狃
  
  于偷薄浮华之习而诈欺巧伪之奸作焉上之人知厌之
  矣然欲遂变而复于古一以经行迪之则古道未胜而旧
  习之奸巳纷然出于其间而不可制世之人本乐纵恣而
  惮绳检于是乘其隙而力攻之以为古道不可复行因以
  遂其自恣苟简之计俗固巳薄为法者又从而薄之日甚
  一日岁深一岁而古道真若不可行矣譬之病人下寒而
  客熱炽于上治其寒则熱复大作俗工不求所以治寒之
  术遂以为真熱而妄以寒药下之其不杀人也者几希矣
  苏氏贡举之议正如此至其诋东州二先生为矫诞无实
  不可施诸政事之间则其悖理伤化抑又甚焉而省闱盗
  用此文者两人明公皆擢而寘之众人之上是明公之意
  盖不以其说为非也生于其心害于其政發于其政害于
  其事明公未为政于天下而天下之士巳知明公之心争
  诵其書以求速化耳濡目染以䧟溺其良心而不自知遂
  以偷薄浮华为真足尚而敢肆诋欺于昔之躬行君子者
  不为非也况于一旦坐庙堂之上而以宰相行之其害又
  当如何哉明公前者驳正张纲之谥深诋王氏之失识者
  韪之而今日之取舍乃如此死者有知得无为纲所笑不
  审明公亦尝悔之否乎熹愚无知辱知奖甚厚往者亦尝
  關说及此而今略验矣故独不敢以延拜之迟为恨而以
  犹得及此暇时讲所未至为深喜明公若察其愿忠之意
  而寛其忘分之诛则愿深考圣贤所传之正非孔子子思
  
  孟程之書不列于前晨夜览观穷其指趣而反诸身以求
  天理之所在既以自正其心而推之以正君心又推而见
  于言语政事之间以正天下之心则明公之功名德业且
  将与三代王佐比隆而近世所谓名相者其规模盖不足
  道况苏氏浮靡机变之术又其每下者哉熹忽被堂帖戒
  以官期本不欲行今乃得遂初心有書恳丞相求祠禄以
  供水菽之奉恐或怒其不来未易遽得即乞从容一言之
  赐早遂所求幸甚幸甚参政梁公之门初无洒扫之旧不
  敢以書请又恐疑于简巳也有札子一通乞转致之且及
  此意则又幸甚熹不敢复论时事盖亦有不待论而白者
  明公尚勉之哉