朱子文化

臣闻之六经之道同归而礼乐之用为急遭秦㓕学礼乐
  先坏汉晋以来诸儒補缉竟无全書其颇存者三礼而巳
  周官一書固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本
  经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义说耳前此犹有三礼
  通礼学究诸科礼虽不行而士犹得以诵习而知其说熙
  宁以来王安石变乱旧制废罢仪礼而独存礼记之科弃
  经任传遗本宗末其失巳甚而博士诸生又不过诵其虚
  文以供应举至于其间亦有因仪法度数之实而立文者
  则咸幽冥而莫知其源一有大议率用耳学臆断而巳若
  乃乐之为教则又绝无师授律尺短长声音清浊学士大
  夫莫有知其说者而不知其为阙也故臣顷在山林尝与
  一二学者考订其说欲以仪礼为经而取礼记及诸经史
  杂書所载有及于礼者皆以附于本经之下具列注䟽诸
  儒之说略有端绪而私家无書检阅无人抄写久之未成
  会蒙除用学徒分散遂不能就而锺律之制则士友间亦
  有得其遗意者窃欲更加参考别为一書以補六艺之阙
  而亦未能具也欲望圣明特诏有司许臣就秘書省太常
  寺关借礼乐诸書自行招致旧日学徒十馀人踏逐空闲
  官屋数间与之居处令其编類虽有官人亦不繋衘请俸
  但乞逐月量攴钱米以给饮食纸札油烛之费其抄写人
  即乞下临安府差拨贴司二十馀名候结局日量支犒赏
  别无推恩则于公家无甚费用而可以兴起废坠垂之永
  久使士知实学异时可为圣朝制作之助则斯文幸甚天
  下幸甚取进止