朱子文化

五月二十六日朝散郎秘阁修撰权发遣潭州军州事兼
  管内劝农营田事主管荆湖南路安抚司公事马歩军都
  总管借紫臣朱熹谨昧死百拜上䟽皇帝陛下臣近者窃
  闻陛下过宫一事多有论諌未蒙采纳屡降指挥寻复寝
  罢观听惶惑传闻骇异如臣孤贱踈远窃伏草茅不闻外
  廷末议初不敢妄有开说尘渎圣聦特以今此蒙恩起当
  藩屏之任静思所职上關国体若朝廷正纲纪立主德修
  人心悦则守土之臣虽极驽钝尚可凭借威灵勉自驱策
  以称任使傥根本动摇腹心蛊坏大势倾压无复可为则
  中外之臣虽有奇才远略亦无所施况如迂愚虽欲捐躯
  报国亦何所用其力哉是以不能自巳有不容不为陛下
  言者然臣所读者不过孝经语孟六经之書所学者不过
  尧舜周孔之道所知者不过三代两汉以来治乱得失之
  故所讲明者不过仁义礼乐天理人欲之辨所遵守者又
  不过国家之条法考其归趣无非欲为臣者忠为子者孝
  而巳今者取此以为言则在廷之臣言之悉矣陛下听之
  亦熟矣舍此以为言则自古天下国家未有可以外此而
  为治者臣今亦不敢广引前言备礼上䟽以钓敢言之名
  而归过于陛下请独以父子天性之说为陛下流涕而陈
  之臣闻人之所以有此身者受形于母而资始于父虽有
  强暴之人见子则怜至于襁褓之儿见父则笑果何为而
  然哉初无所为而然此父子之道所以为天性而不可解
  也然父子之间或有不尽其道者是岂为父而天性有不
  足于慈亦岂为子而天性有不足于孝者哉人心本明天
  理素具但为物欲所昏利害所蔽故小则伤恩害义而不
  可开大则灭天乱伦而不可救假如或好饮酒或好货财
  或好声色或好便安如此之類皆物欲也清明之地物欲
  昏之则父或忘其为慈子或忘其为孝然后造为谗慝者
  指疑似以为真实指毫髪以为丘山𧮂之于其父则使施
  之于其子者不无少过𧮂之于其子则使施之于其父者
  䆮失其常然后巧为利害之说以劫之盖谓如此则必受
  其利不如此则必蹈其害利害既有以蔽其心此心日益
  猜疑今日猜疑明日猜疑猜疑不巳子一举足而得罪于
  其父父一出言而取怨于其子父子之情壊而祸乱作矣
  试于暇时或于中夜或于观書之际或于静坐之顷捐去
  物欲之私尽祛利害之蔽黙观此心之本然则父子之间
  固未尝不慈且孝也臣竊观陛下天资仁孝初政清明进
  退人才动合公论一言之善天下诵之岂独于天性至亲
  反用其薄况备物之养无大亏𨶕政事之间无大更革过
  宫定省本非难行犹豫迟回动逾时月亦独何也无乃事
  起于纎㣲情阻于踈阔方间隙之将萌群臣不能救之于
  早及形迹既著又不能察陛下事亲之本心且无以和陛
  下父子之情往往语言拙直援引过当其心虽忠于陛下
  而不足以感悟陛下之聽徒以激怒陛下故近日临欲过
  宫而复辍者陛下未必不曰身为万乘之主乃不得一事
  自由乎故不肯屈独断之权为群论所迫耳而陛下父子
  之情所以至此者臣窃料陛下即位之初便有奸人造为
  邪说离间陛下之父子如一饮宴之失寿皇虑陛下或怠
  于为政一言动之愆寿皇忧陛下或至于成疾此皆爱陛
  下之至切故或形于言而不自以为嫌其意惟欲陛下迁
  善改过正心脩身以奉天地以承祖宗为有宋万年无疆
  之休而巳曷尝有纎芥忿恨如浚井涂廪之意哉而奸人
  因之造为危语往来间谍以误圣听不唯使陛下之身常
  怀疑惧而使陛下之宫中亦皆严惮重华而不敢亲近日
  远月踈间隙愈大天下之人但见寿皇慈覆天下而于陛
  下为尤笃陛下所以事寿皇者乃不以孝闻而以失礼闻
  又不知其为群小之奸而直以为陛下之失街谈巷议偶
  语族谈至有臣子所不敢听者臣恐不惟如此一旦上帝
  震怒匹夫流言草野僭乱将仗义而起夷狄外侮兴问罪
  之师当是时六军之情能使之亲附乎万姓之心能使之
  固结而不解乎䜛邪之人虽复脔而食之其能有及于国
  家之败乎如臣之愚虽百千辈咸欲粉身赤族为陛下死
  其能有補于社稷之存亡乎又闻寿皇圣躬比者小愆和
  豫虽未必因此而天下后世宁不曰意念郁郁而至此乎
  夫事固有失于毫釐之间而遂至于不胜悔者臣子之所
  不忍言而忠于事君者亦不敢隐也昔汉文帝徙淮南王
  少失思虑而尺布斗粟之谣终身病之夫以兄而不能容
  其弟虽贤主不敢自恕其过也况以天下之大而不能容
  其父乎为今之计先遣大臣谢罪于重华次发明诏告谕
  在廷言前日之所以不能无疑者以谗邪惑乱之故诛此
  奸人以谢天下屏斥馀党还始初之清明即日驾过重华
  问安侍膳以尽父子之驩如此则天下歌舞四夷尊仰書
  之信史以为羙谈反危而安特在陛下反复手之间耳今
  爱陛下之切者中宫也嘉邸也忠陛下之至者二三大臣
  也愿出臣章与之参订必有以知臣之惓惓于君父而其
  言虽陋实宗社之至计也限守远郡无由请对而忠愤所
  激不能自巳是以冒死拜䟽痛𡘜流涕而极言之唯陛下
  赦其狂瞽臣冒犯天威无任震惧殒越之至臣熹昧死百
  拜