福建省少年儿童图书馆

—搞自《兴化府志》中的艺文志（释文）1、旧莆田县记元•朱文庭莆田设县的时间自唐代开始，在北宋以前，隶属于泉州府，南宋后，属兴化军管辖。在元代，皇帝颁诏书改兴化军为兴化路，而仍设莆田县，原来只设县尹1人，主簿1人,现在增设县监1人,原来没有县丞，现在省去。
  县府重建於宋庆历年间，而重修的年间，是在监与合署的时候。全县分为34里，户数比过去不断增加，而粮食的征收，盐铁之美，老百姓破产得不到供给，每日有数十人到县府告状，文书材料堆得满桌都是，引起上司督查不绝。
  仙游游洋处于山谷地带、郡府，需给予重视，原来的官员，疏于理政，官廨没有得到修葺，县府破败凋敝，元至正年间（1341年），皇上历精图治，用严明的法度管理守令，明确守令的职责，已丑年（1349年），朝廷选派董候来莆田当县令,对县民采取轻赋薄役的政策，施惠政于民，通过三年有效治理，董候才开始在县署上告示民众，他刚来莆田时不敢加重民众负担，现在通过三年的有效治理才敢叫民众出资出力建造县署，民众响应董候号召，争先恐后捐献木、石、砖、瓦、用具、劳力、干根，在没有摊派的情况下人们纷纷送来，于是，县暑办公有了衙门，在衙门辅政的小吏有了官舍，衙门和官舍排列的整然有序、象次栉比。有仪门，体现它的庄严，有谯楼，挚壶掌管铜壶滴漏的小吏专司报时，堂屋，厨房浴室、城隍庙、监狱无不严整完好，所有县署建筑均按尺寸建筑，东至后门阔二丈，西至空地四十三丈七尺余，南至县门，北至后园六十七丈八尺，深若干尺。花去五百多缗钱，县衙的小吏也参与了县府的建设。官署的基建始于1358年辛卯，工程竣工于同年冬天，董候便设酒席于县署楼上，邀请父老乡亲共与餐叙。
  从县署楼上南望壶山，向北俯瞰宁海，慨仰前人风范，唯有筒肃存有古人遗风。董候有感于此，对父老说:"如此巨大的工程，苦了老百姓啊!”父老说:"前任县令来到我莆田，摧肤剥髓,鱼肉人民还嫌不足，恶吏剥夺老百姓，苛捐杂税名堂繁多，花样百出，使民众苦不堪言。自董候到任后，不取老百姓毫毛，而收入有限，我平民百姓只捐出一点财物，不要以为有什么了不起。"言罢，众人举杯为董候祝寿，并请我为之作记，以纪董候惠民之德政,我说:"啊！董候曾在漳州的长泰担任县尹,及建宁之政和，又在大郡晋安辰行一县之职，其良好的德行，对平民施以仁政,被人们所传颂，有口皆碑,而莆田知名人士要将董候的事迹镌刻在坚硬的玉石上，并非是为了寄托别离以后的思念，在厅堂嵌入壁玉，在郡志中是罕见的，以留给后人了解民风的人采集，而供后代写史的人选编。”后董候敬调任江浙行中书，又调董候任延平（今南平）推官，老百姓痛懵董候离任，而却找不到人为之作记，我便为董候作记。
  董候，字用，广东顺德人，祖父董瑞,官奉议大夫，怀安路治中，父董之纲，官敦武校尉,漳德路行用库大使,世代都以世家门第闻名于世。
  元至正十二年（1352年）何伯玉等立2、兴化县谯门记元•朱文庭兴化县，原为游洋镇，宋太平兴国中（976-983年）改为县，开始时县府设在仙游兴泰里，国朝（元朝）皇庆中（1312-1313年）迁莆田广业里。居民不多，街市白天关团，这里的居民都认为兴化县地处偏狭赋税偏少，虽然在此设县，而县署却没有修饰。
  元至正十三年（1353年），藏吉公来兴化县任县令的第二年，在藏吉公的治理下，兴化县人民欢欣鼓舞，庆贺获得好收成。藏吉公认为兴化县虽小，原来没有兴建象样的县署，是看不起此地的民众。接着便大修县署，把制锦坊改为谯门，距县署有五十步，建房舍七间，屋上使用经过雕刻的杉木，地面使用打磨的文石，阔有五十二尺，深三十一尺，面对莲峰，背向石竹湘水溪，左边有清乐桥,南面可以看到东方日出的地方。画角吹出清亮的乐曲，梅花在月查啧吐暗香，使山川改变了模样，於是以金铸铜壶滴漏，以水衡量春夏秋冬黄昏早晨，使日月昼夜有时间可循。因此,不要等膊鸠在林间呜叫就知道出发，不要等春天的雄鸡报晓就知道天亮。边地哨所的巡卒在夜里执勤，乡里小吏宣读一年之政令，以立春送自制的土牛以迎春，年长的老人诏见，无不聚会于此地，至于农书的颁布则根据时令，在举行祀曲的时候则凭时间，从而使谚门更加美丽。
  民众非常高兴，要求我为之写记，县署开始基建的时间是在至正十三年（1353年12月），竣工的时间是在第二年三月，建筑所用材料，藏吉公起到表率和倡导的作用，而老百姓则踊跃资助。论功劳，则赖藏吉公的号召和众人直接参与。我在读汉班固《汉书》的时候，《汉书》中有楼名叫谯楼，也称"巢车"（在城中筑就的用于瞭望的城楼，如鸟在巢），也称“堑垒木谁”，深境高垒的防卸工事（"木谯"指高木楼，用于除望的工亨）o虽然以鸟在巢譬如谯楼，以木构的曝望楼称谯搂，都是因为谖楼在军亨上是用于瞭望敌人的军事设施。曾听到窃贼窥伺永泰，藏吉公精兵驻扎在辜岭游洋一带,使县境得以平安。
  今日我登高望远，只见民众安居乐业，一派升平歌舞不断，非有气寝可以看到，必依赖于巢车之登，木高楼的坚固，使谯门成为防御的工亨，是藏吉公所为。台门、观是以自古以来遗留下来的形制建造的，它体现了灿烂的文彩。只有文物器盛，才能振兴政治、文教。我可以预料，这里必将呈现紫气三日以呈现祥瑞。公名叫藏吉，字吉祥,历代以名门世家著称于世。
  元至正十四年（1354年）七月立3、兴化府儒学兴造记元•朱文庭兴化府的府学首创于宋代咸平年间（公元998年-1003年），庙宇峙立于其中。至宋绍兴（公元1131-1162年）改建，才在左边设孔庙，右边设府学。有宋高宗亶帝卸书明匿,所以起盖了阁搂。今宋高宗的赐书已经亡佚，而楼阁尚存，即就是现在的戟门。
  孔庙里供奉先哲孔子塑像,南面供奉颜回、孟轲先师位，右左边供养自闵子骞至曾子孔门十位贤哲，分东西排列。已不是当时只有颜回，孟轲才配以孔庙。以颜回，曾参，子思、孟子奉在南面，我怀疑是从近代才开始的，所配位置距先圣孔子的立像稍后一些。
  元至正庚宵（公元1350年）冬十月，兴化府分宪田公九嘉二朵公前来视察学校，发现学生开始时经常用一器具盛不洁净的水洗涤，遭到田公强烈的训斥。便以芹、藻之类的果蔬，供在先圣孔子的画像前，对孔子怀着偈促不安的心情，一步前一步后瞻拜。专司府学常祀的官员说:“先圣孔子和先师孟子同位，不符礼与教，教授学生应以礼仪。府学学正陈观正对此非常熟悉,认为：”这样做不合古礼也，不合礼仪到这种地步。又说:“旧制堂分上下，不过方正棱角庙宇，今天殿宇曩峨而庭院平坦，体现了一个上县的府学规模，如属下县，则没有必要使用钟蘑、琴瑟、萧管、笙芋、痍、枳吾攵为乐器。
  按旧制，戟门外为灵星，没有作门戟，法用二十四支而只使用一半，这样做不合古制，田公慨叹说：“原来错了改正过来就可以了。”所以郡候判官遒麻歹说：“田公是以前的进士，他的主张是对的”0郡候承田公之命纠正府学原先不符礼仪的地方,郡候与学官根据神坛的广度和深度，以安放神位，先排复圣公颜渊、次排宗圣公曾参、三排述圣公子思、四排亚圣公孟轲，上四座面向西。十哲闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子张列座於下，在东配祀的面向西，在西配祀的面向东，只有孔子赛.然独尊向南。配以腾云盘龙，幄帐金第绚丽。而以下皆着冠冕官服敝膝。以皇位的规格尊孔。严候又考虑，八闽儒学近制荒废，四周於前屋翼，夹在两边的台陛上，到堂上只要一刹那工夫，而下面可以散步，春秋两祭众乐齐奏，使管乐大鼓、小鼓、业卢、崇牙等乐器皆置於此，还有琴、瑟、石磬等乐器及人的吟唱，众多的器乐鸣奏，使其不失去伦常。因为仪门南临大道，不能重作，还是用原来的门作为仪门，装饰以彩画，安装门戟二十四支，以彰显其数，田候又指使学官把其官署布置一新，使教授有其场所，敬奏神明有其堂宇,在东道化堂的左边。
  第二年春，丁侯与郡太守及官吏举行三献礼,祭祀的礼服,祭祀的礼品，祭祀的仪式齐全严整。田公自按本郡后去漳州为候，带领学官以这件事说，田公赞赏很久,可惜没有得到一诣就离去。
  这次重候府学的工程，费用皆出了府学，花费数以百计,在这里记述其始未。要求我给兴化府学作记，只是礼仪的荒废已经很久了，古礼仪就荒废更久了。其仅存在古礼的地方，只见於社稷坛、孔庙。但社稷坛没有庙宇，其礼简略,孔庙的殿堂门载必须用帝王礼仪，只有孔子最周详，详则在站在上下两刹之间，不能不谨慎辩别，端正颜渊、曾参、子思、孟轲的位置，才合乎礼仪，分堂上堂下之等级，才合乎乐的礼仪。门载之森严，梳洗之清洁，都是合乎礼乐的行为，这些都不能从简。宪官纠正其过错，有司负其责，学官认真办事,一切秉从法度才符合礼仪。田公以国子生身份被朝廷遴选为候，后以进士出身，是一个风雅又有文采的人，又是一个通明礼仪的人。
  一三五二年二月初一日立