福建省少年儿童图书馆 内容
家族史、家族文化及其酿造的家族精神，是中国历史、中国文化的一个重要层面。
但是，并非所有的家族都能在历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙，风云流散，只有那些人才相继，名流辈出，从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族，才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀（如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料）。这样的家族，就是历史上的名门望族。
一门望族史或变幻着历史风云，或凝给着人世沧桑，或负载着文化的传继，其丰厚底蕴，决定了其在社会文化史研究中的重要价值。
学术界以往对名门望族的研究，主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上，和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族，尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究，除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外，总体上还较为薄弱。
其实，名门望族是与整个中国传统社会相始终的一种客观文化存在。秦汉时期诸如“五世六公”“九代封侯”之类的巨室大族已在在有之；魏晋隋唐时期由于门阀制度的推行，更是造就了一批凭借家族门第而世世垄断政权的门阀士族；宋元明清时期，一方面是科举文化的涌动，推出了一批“数世科名，门第清华”的衣冠诗书之族；另一方面，价值观念的变异（尤其是明代中叶以后），又带出了若干潜心于某一专门领域的书画世家、名医世家、工商世家等；甚至，在某些经济、文化发达的地区，还出现了望族结聚、名门联翩的繁密景象。
那么，中国历代都有过哪些影响较大的望族？这些望族是怎样兴盛和衰败的？其对当时政治、经济、文化产生了怎样的影响？这是首先值得研究的问题。再进一步，望族分布的地域状况如何？有哪些类型的望族？望族的类型特征和地域特征如何？门阀制度崩溃以后，望族的生存状态、家族心态、价值观念和婚姻标准等等呈现出怎样的一种多元复杂的精形？某些为学术界广泛称引的“定论”（如“五代以降，取士不问门第，婚姻不问阀阅”） 是否有些以偏概全？这更是值得深思的问题。
正是带着对上述种种问题的诸多思考，我们编写出版了这套《中华名门望族丛书》。它也是山东省“九五”社会科学规划重点项目《中国历代望族与家族文化研究》的具体成果之一。
《中华名门望族丛书》重视学术与研究，但不以学术分析为主，也不以综合性的研究论著的形式出现。一般一门望族为一个专题，以叙述纪传的笔法，真实生动地展现这一望族兴衰荣辱的曲折经历，将理性的思考融入形象、具体的家族生活的流程之中。根据丛书体例编排的要求，每一专题（一个家族的历史）可大可小。大者可二三十万言，自成一书；小者可二三万字，独立成篇，十数篇汇集为一书。具体可分甲、乙、丙、丁等数种体例。
甲种。以某一姓氏为线索，大致按朝代的顺序，对该娃存在于各个历史时期中的名门望族进行介绍和研究。如《历代张氏望族》，即选择出现于各个历史时期的张姓望族，如“九代封侯”的张汤家族，“名相济济”的张良家族，历跨明清两代、“占却半部缙绅”的桐城张氏，以及“河北右族”南皮张氏、“楚南巨族”湘潭张氏等10余个有代表性的张氏望族，对其逐个进行专题式的介绍和研究。专题之后附有《历代张氏望族百家录》，将散见于各种原始记载中的张氏望族发掘整理为百条简介。各个专题和附录汇成一书，基本可以反映出历代张氏望族的全貌。除张姓外，王、李、刘、赵、杨、陈、高、周等诸大姓，均可按此种体例编写。
乙种。对影响重大或富有特色的某一个名门望族进行专题个案式的研究、介绍，每一专题单独成书。如《中华名门望族•陇西李氏》、《中华名门望族•博陵崔氏》、《中华名门望族•新城王氏》等。
丙种。以朝代为基本断限，对存在于该时期的一些有代表性的名门望族进行专题研究。如《两汉时期的巨室大族》、《宋代名门望族研究》等。
丁种。以地域为基本区划，对存在于该地区的一些名门望族进行专题介绍和研究。如《清末民初的山东望族》、《太仓望族研究》、《宋元时期的临川望族》等。
《中华名门望族丛书》是一项较大的文化建设工程，也是一项较新的出版选题，国内目前这类书的出版尚不多见。但近凡年来，国内外学术界已组织了几次以某一名门望族为研究对象的学术讨论会；个别有关门阀望族史的个案研究著作也有出版；一部分学者，尤其是相当一部分硕士、博士研究生，也开始把家族史的研究，作为毕业论文的内容。我们希望这套丛书的出版，可以推动上述研究的深入进行。同时也欢迎专家学者以及各界人士向我们提供或推荐好的选题、好的书稿；欢迎批评指正。
但是，并非所有的家族都能在历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙，风云流散，只有那些人才相继，名流辈出，从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族，才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀（如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料）。这样的家族，就是历史上的名门望族。
一门望族史或变幻着历史风云，或凝给着人世沧桑，或负载着文化的传继，其丰厚底蕴，决定了其在社会文化史研究中的重要价值。
学术界以往对名门望族的研究，主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上，和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族，尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究，除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外，总体上还较为薄弱。
其实，名门望族是与整个中国传统社会相始终的一种客观文化存在。秦汉时期诸如“五世六公”“九代封侯”之类的巨室大族已在在有之；魏晋隋唐时期由于门阀制度的推行，更是造就了一批凭借家族门第而世世垄断政权的门阀士族；宋元明清时期，一方面是科举文化的涌动，推出了一批“数世科名，门第清华”的衣冠诗书之族；另一方面，价值观念的变异（尤其是明代中叶以后），又带出了若干潜心于某一专门领域的书画世家、名医世家、工商世家等；甚至，在某些经济、文化发达的地区，还出现了望族结聚、名门联翩的繁密景象。
那么，中国历代都有过哪些影响较大的望族？这些望族是怎样兴盛和衰败的？其对当时政治、经济、文化产生了怎样的影响？这是首先值得研究的问题。再进一步，望族分布的地域状况如何？有哪些类型的望族？望族的类型特征和地域特征如何？门阀制度崩溃以后，望族的生存状态、家族心态、价值观念和婚姻标准等等呈现出怎样的一种多元复杂的精形？某些为学术界广泛称引的“定论”（如“五代以降，取士不问门第，婚姻不问阀阅”） 是否有些以偏概全？这更是值得深思的问题。
正是带着对上述种种问题的诸多思考，我们编写出版了这套《中华名门望族丛书》。它也是山东省“九五”社会科学规划重点项目《中国历代望族与家族文化研究》的具体成果之一。
《中华名门望族丛书》重视学术与研究，但不以学术分析为主，也不以综合性的研究论著的形式出现。一般一门望族为一个专题，以叙述纪传的笔法，真实生动地展现这一望族兴衰荣辱的曲折经历，将理性的思考融入形象、具体的家族生活的流程之中。根据丛书体例编排的要求，每一专题（一个家族的历史）可大可小。大者可二三十万言，自成一书；小者可二三万字，独立成篇，十数篇汇集为一书。具体可分甲、乙、丙、丁等数种体例。
甲种。以某一姓氏为线索，大致按朝代的顺序，对该娃存在于各个历史时期中的名门望族进行介绍和研究。如《历代张氏望族》，即选择出现于各个历史时期的张姓望族，如“九代封侯”的张汤家族，“名相济济”的张良家族，历跨明清两代、“占却半部缙绅”的桐城张氏，以及“河北右族”南皮张氏、“楚南巨族”湘潭张氏等10余个有代表性的张氏望族，对其逐个进行专题式的介绍和研究。专题之后附有《历代张氏望族百家录》，将散见于各种原始记载中的张氏望族发掘整理为百条简介。各个专题和附录汇成一书，基本可以反映出历代张氏望族的全貌。除张姓外，王、李、刘、赵、杨、陈、高、周等诸大姓，均可按此种体例编写。
乙种。对影响重大或富有特色的某一个名门望族进行专题个案式的研究、介绍，每一专题单独成书。如《中华名门望族•陇西李氏》、《中华名门望族•博陵崔氏》、《中华名门望族•新城王氏》等。
丙种。以朝代为基本断限，对存在于该时期的一些有代表性的名门望族进行专题研究。如《两汉时期的巨室大族》、《宋代名门望族研究》等。
丁种。以地域为基本区划，对存在于该地区的一些名门望族进行专题介绍和研究。如《清末民初的山东望族》、《太仓望族研究》、《宋元时期的临川望族》等。
《中华名门望族丛书》是一项较大的文化建设工程，也是一项较新的出版选题，国内目前这类书的出版尚不多见。但近凡年来，国内外学术界已组织了几次以某一名门望族为研究对象的学术讨论会；个别有关门阀望族史的个案研究著作也有出版；一部分学者，尤其是相当一部分硕士、博士研究生，也开始把家族史的研究，作为毕业论文的内容。我们希望这套丛书的出版，可以推动上述研究的深入进行。同时也欢迎专家学者以及各界人士向我们提供或推荐好的选题、好的书稿；欢迎批评指正。
