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在隋唐统一战争中，陇西李氏的一支仍在其家乡甘、陕、川边境战斗着,这就是李迁哲家族。
  《旧唐书》卷59说李袭志字重光，本来是陇西狄道人，他的五世祖李景因避难逃到安康（陕西安康），所以李袭志又自称是金州安康人。又说李袭志是北周信州总管安康郡公李迁哲的孙子。《北史》卷66说李迁哲一家世为山南豪族。李迁哲的父亲在南朝萧梁政权中做过州刺史、散骑常侍之类的官，并封沌阳侯。李迁哲初也在萧梁政权中为官，后降北周，官至信州总管，封安康公。其子李敬猷在隋也官至台州刺史，封安康郡公，其孙李袭志、李袭誉在唐朝为官也有名气，其重孙李怀俨官至礼部侍郎。
  该家族之所以为山南豪姓,盖有三大保家之长。
  其一，有识度,投英主，光大家族。
  李迁哲孙子李袭志的年青时代正碰上隋末大乱，李袭志的家乡安康一带盗贼丛生，为了保家乡保宗族，李袭志变卖家产招募兵勇3000多人守卫安康城，萧铣等人率众来攻，李袭志坚守二年。在此期间，隋炀帝被宇文化及杀死,国家无主，许多人说: “你们家是山南一带望族，爱抚百姓，与蛮夷一直结好，您虽是隋臣，实际上已是我们的君主了，现在皇帝已死，四海沸腾,王号又不是一个人所独有，希望您向南经营，割据称王。”李袭志却说： “我家五代忠贞,今江都虽陷贼人手中，但大隋江山尚在,应与大家努力保中原，不做不义之举。”但是由于李袭志势单力薄，固守安康城二年，即被萧铣攻破,成为后梁的工部尚书。高祖初年，高祖派其儿子李玄嗣带书信去劝降李袭志,李袭志感到偏安一隅的后梁小朝廷不会有什么作为,于是与郡守李光度共同降唐，被皇帝列为皇室族籍。
  李袭誉自幼就有见识，隋朝末年在大将阴世师手下为下级官吏，隋炀帝去江都寻欢作乐，让阴世师辅佐代王杨侑留守京城长安。当时，全国各地起义已经轰轰烈烈,长安一带也有多股农民起义军，盗贼趁机祸乱百姓，李袭誉认为要安定百姓,就应采取两手政策,一方面，对贫民开仓赈济，使其保证有基本的生活条件，不与盗贼为伍;另一方面加强军队建设，对祸乱百姓的盗贼坚决镇压,对在镇压盗贼中有功的士兵要重赏。当时永丰仓靠近长安，李袭誉建议阴世师进据永丰仓，开仓赈民和犒赏有功之臣。然而阴世师不采用李袭誉的意见，于是李袭誉要求外出招兵买马，扩大军队，阴世师同意后，李袭誉竖旗招兵，在汉中招兵时，长安陷落，高祖李渊召其为官，李袭誉欣然接爱。
  乱世出英雄,但英雄有多种类型。有杀富济贫的草莽英雄，有占山为王或割据一隅的霸主英雄，唯独有雄才大略的一统天下的英雄才是一代英雄之主。人处乱世，要想展其才，就须投英主，有见识者投英主，见识不足者投霸主，少见识者投草头王。投英主者立国后封王封侯，光宗耀祖，李迁哲、李袭志、李袭誉祖孙三人先后投奔宇文泰与李渊二位英主，故其族光大一时。
  其二，善御群下有谋略。
  李迁哲青年时在家就训练家兵,“抚驭群下甚得其情”，在战争中遇有困难，总是与战士同甘共苦。在信州镇守白帝城时，军粮匮乏，而信州又无仓储，于是他让士兵到山野中拔葛根，将葛根与谷米磨细，与士兵一同食用。
  李袭志归唐后为地方大吏.在桂州任总管，都督一方，但不烦苛百姓。《北史》载,“袭志前后凡任桂州二十八载，政尚清简， 岭外安之”。李袭誉在大唐一统后，历任光禄卿、蒲州刺史，转扬州大都督府长史,为江南道巡察大使。忠于职守,对不法行为，多所揭发上报。扬州这个地方的风俗是好商贾,对农业不重视,李袭誉却重视农业，引水修塘，灌溉田地800多顷,老百姓受益者甚多。
  其三，弃奢崇俭，轻武重文，传家之宝。
  李迁哲虽有功于北周与隋，却生活奢侈，妻妾百余人，子女 69人,沿汉水百余里，皆有其宅第，子女们引酒作乐，虽相安无事，但成才者少，只有第六子李敬猷尚有志为官,至其子李袭誉接受其祖父教训，鄙视钱财重文才。李袭誉仅是地方大吏，俸禄不厚，其支岀主要是两项，一是周济本宗族的人，二是买书写书。从扬州离任时，其经史书籍装了好几车才运走,一生撰书数万言，其中《五经妙言》40卷、《江东记》30卷、《忠孝图》20卷。他常对子女们说:“我们家有皇帝赐给的田地十顷、桑树千棵,耕织可以丰衣足食，我一生所积累的书和所写的书足够子孙阅读，读之可以做官，等死之后，大家要在耕、织、读三项上下功夫。”他的儿子李怀俨谨记父亲教导，以文才著名，卒于吏部侍郎。耕可足食, 织可丰衣，只要有田地，耕织可以作为读的基础,但仅耕织不读书,则为草芥一民，耕、织、读结合则是保家旺族之道。（《周书》卷 44《李迁哲传》、《北史》卷66《李迁哲传》、《新唐书》卷91《李袭志传》、《旧唐书》卷59《李袭志传》）