福建省少年儿童图书馆

孝是处理家族中上下关系的原则，悌是处理家族中左右之间关系的原则，上下左右关系处理得当，则家族和睦，互相提携， 互相照应。因此,孝悌几乎是中国所有大家族所讲究的训条，平棘李氏亦如此。
  李均之六代孙李德饶居官宣传孝悌，“每巡四方，理冤枉，褒孝悌”，“德行为当时所重，所与交结，皆海内髦彦”③。他的父母病重期间，一心侍候，饭吃不下，觉睡不着，竟十日未曾解衣就寝。其父母去世后，水浆不入口五天，哀号大哭至咳血数升。送葬的那天,正是隆冬季节，寒风刺骨，积雪遍地，其家离坟地40 余里，李德饶光着脚穿着单薄的孝服，痛哭不已，几乎昏绝。送葬者千余人,看到李德饶至孝纯真的行为，无不为之流涕。后来正巧碰上鸠筑巢在其家，又有人说他家庭院中的树上的露水发甜， 时称“甘露降于庭树”，隋朝的纳言杨达巡省河北,以为这是孝心感天，亲自到李德饶家安慰,改其所住村为孝敬村，所居里为和顺里。
  李孝伯的兄长李祥一家最重视以孝悌治家。李祥本人被乡里称为宗主，特别注意安抚流民。在淮阳任太守,“流民归者万余家，百姓安业。”①其子李安世在相州任刺史，重视发展农桑。李安世子李〓，在家讲究“笃于亲和”②，其异母弟李谧32岁而亡， 他“恸哭绝气，久而方苏，不食数日”，不久便“形骸毁悴”③，人人皆为之叹息与同情。李〓之异母弟有二位，长者李谧，次者李郁。李谧爱学，不愿为官，“唯以琴书为业，有绝世之心”,“屡辞征辟， 志守冲素"④，一生致力著述，32岁卒后，其事迹上表皇帝，“表其门曰文德，里曰孝义”⑤。李〓、李谧卒后,李郁正受皇帝宠信， 任通直散骑常侍,但为抚育侄子，竟辞官归于乡里。其侄子李谧之子李士谦也不负其叔培训之心，事母孝顺，其母曾呕吐，他怀疑中毒，竟跪下亲尝母亲所食之物。其母去世，他的姐姐虽嫁宋氏，但也因哀痛而亡。李士谦博览群书，研精不倦，尤善天文术数，北齐吏部尚书辛术征召其为吏部员外郎，他辞而不就，赵郡王高叡举其有德行，权臣和士开也看重他,推荐为国子监最高长官祭酒，他都固辞不就。刺史高元海以礼再请,亦不就，至隋有天下，仍然居乡里而不仕。因为自幼即丧父母，所以从不饮酒吃肉，讲话谦和，不带任何脏语,亲戚朋友来到，他正襟危坐。平棘李氏宗族大众,每年春、秋二季祭祀完土地神后全族人都参加宴会, 宴会中大多数人都尽兴饮酒，喧闹一番，唯独到李士谦处格外严肃，他对大家说:“孔子称黍为五谷之长，荀子也说黍稷为食之先，古人所崇尚如此，我们能不如此吗?”赴宴诸人，老少皆肃然起敬，散席后，都感到李士谦是真君子，自愧不如。
  平棘李氏也以孝悌标榜自己，对孝悌者大加赞赏。李元忠因多病,专心研究医药，遂成名医，凡有求其医疗者，皆尽心。其母去世,哭泣哀动旁人。其子李浑亦孝,李浑之母亡故，李浑送丧到坟旁，嚎啕大哭，以至达到“灭性”的程度。①李秀之弟兄四人，其父亲去世早，皆“事母孝谨”②李敷被皇帝冤杀，其弟李式、从弟李显德、妹夫宋叔珍等皆被杀，但是因李敷兄弟敦崇孝义，家门有礼,所以居丧法度，皆合典则，为北方人士称赞。李密，字希邕，其母患病多年，延请了许多名医，都医治无效，他便学习医学，对药理和针灸精通，将母亲病治好,成为当地知名医生。
  由于平棘李氏讲孝悌，所以家族和睦,子孙代代相袭，互相关照，故为一代望族。

③《北史•列传第21》。 ①②③④⑤ 《北史•列传第21》。 ①②《北史•列传第21》。