3.识时务,知大体,必得重用

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内容出处: 《历代李氏望族》 图书
唯一号: 131020020210000909
颗粒名称: 3.识时务,知大体,必得重用
分类号: K810.2
页数: 6
页码: 35-40
摘要: 本文讲述了西汉初年,直至文景时期,国力不强,都没有足够的力量来击溃匈奴,这时汉王朝对匈奴的政策是以和亲为主,为防酿成大祸,才在边境派精兵强将施以威慑性质的防御。李广所任太守的七个郡,正在与匈奴相接的边境线上,李广的太守之责也主要是震慑匈奴,李广弓马娴熟,个人军事技能强,足以应付小股部队侵袭,故堪称其任。然武帝时对匈奴大反攻,大兵团作战需有战略头脑,李广却未能及时扭转观念,仍靠个人较强的军事才能带兵,军阵不整去应敌,结果在汉武帝三次大征匈奴的战争中皆无功,归其因概不适应时变也。故李敢不识大体。李陵后人接受了这个严重的教训,特别重识时务,知大体。
关键词: 西汉 李氏 家族声望

内容

西汉初年,直至文景时期,国力不强,都没有足够的力量来击溃匈奴,这时汉王朝对匈奴的政策是以和亲为主,为防酿成大祸,才在边境派精兵强将施以威慑性质的防御。李广所任太守的七个郡,正在与匈奴相接的边境线上,李广的太守之责也主要是震慑匈奴,李广弓马娴熟,个人军事技能强,足以应付小股部队侵袭,故堪称其任。然武帝时对匈奴大反攻,大兵团作战需有战略头脑,李广却未能及时扭转观念,仍靠个人较强的军事才能带兵,军阵不整去应敌,结果在汉武帝三次大征匈奴的战争中皆无功,归其因概不适应时变也。其子李敢以军功封为关内候,亦算高级将官、国之大臣,应以国事为重,竟不服从法度,怨恨大将军卫青,并将其击伤,且不说李广之死不该归罪于卫青,即使归罪于卫青处置不当,卫青作为三伐匈奴而胜的主帅,是国之栋梁, 李敢也不应挟私情而忘国事,更何况汉律杀人者死呢?故李敢不识大体。李陵自请率五千步卒独入匈奴,豪气有余,然战之最后却降敌,降与俘是两个不同概念,俘者辱其身并未丧其志,降者则丧其志失其节也,故世人皆以李陵投降为耻,此李陵失大体之处,也是其家破之因。李陵后人接受了这个严重的教训,特别重识时务,知大体。
  从李贤的曾祖父李富来看,曾在北魏以子都督身份讨丙山屠各,这说明李贤、李远、李穆皆是北魏臣民,但他们生活在北魏末年,时政治腐败,朝中权贵卖官鬻爵,贿赂公行,州郡刺史、太守“聚敛无极”。在均田制政策下已获得土地的农民受兵役、徭役的沉重压迫,不得不抛弃土地,不是亡命山泽,便是到世家豪族大地主那里去求得庇荫,以做佃客部曲,更有甚者,便是“绝户而为沙门”①,即去当僧人和尚。农民离开了土地,造成了“通原遥畛、田芜罕芸、连村接闬、蚕饥莫食”②的现象。社会矛盾十分尖锐,农民起义此起彼伏,由小到大,六镇、河北、关陇三大起义先后相连,军民连手,汉族、鲜卑族等诸部族合作共举义旗,使北魏政权处在风雨飘摇之中,统治阶级内部也互相倾轧。在这时,每一个北魏王朝的官员都面临着抉择。李贤、李远很快选择了政权中两大武人集团中的一个——宇文泰的关陇集团,并且倾心相交,李穆则释褐从军,即委质宇文泰。宇文泰西征,李贤、李远、李穆兄弟三人为之前趋,转战四百里。宇文泰两次到原州,都住在李贤家中。宇文泰想夺取政权,又怕宫中有乱,祸及子女,于是将在襁褓之中的儿子宇文邕、宇文宪放在李贤家中,由其抚养,李贤将其妻改姓宇文氏。李贤一家对宇文泰忠心耿耿,全力辅佐。邙山之战,宇文泰堕马,李穆拼死相救。由于李贤一家人的忠勇, 所以李贤被拜为大将军,开府仪同三司,晋爵河西郡公,死后,北周武帝宇文邕亲临,“哀动左右,赠使持节,柱国大将军、大都督、 十州诸军事、原州刺史,谥曰桓”①,其子孙皆荣。宇文泰称李远 “孤有卿,若身之有臂"②,成为北周十二大将军之一,都督弘农等二十一郡诸军事。李穆救宇文泰后,赐以铁券,恕其十死,在北周官至开府仪同三司,大将军晋位上柱国,拜大左辅,晋爵申国公。兄弟三人及其子孙“荣宠一时”③。然而北周是一个短命王朝,宇文泰经营一生,只当了西魏的权臣,并未当皇帝,临死将西魏大权交给其侄子宇文护。宇文护先扶宇文泰嫡子宇文觉为帝, 接着杀死宇文觉,又立宇文泰庶长子宇文毓为帝,又杀死,才立宇文泰第四子宇文邕为帝,是为北周武帝。北周武帝是个有所作为的皇帝,将宇文护杀死,夺回实权,并派兵灭了北齐,统一了北方,但是不久却病死了。北周武帝没有解决好接班人的问题,将皇位传给了昏庸无知、办事荒唐的宇文赟,即北周宣帝。宣帝即位的第二年便将皇位传给7岁的儿子宇文阐,自己做太上皇,纵情声色,朝廷大权交给其岳父杨坚处理。杨坚也是北周十二大将军之一,宇文阐当皇帝时杨坚获得了假黄钺、左大丞相、都督内外诸军事、大冢宰等名号,假黄钺即代表皇帝专主征伐。杨坚掌大权,杨坚也想当真皇帝,于是大杀宇文氏宗室,从而引起了三方起兵,一方是宇文泰的外甥、相州(治邺,今河北临漳县西南) 总管尉迟迥,另一方是静帝宇文阐的岳父郧州(治安陆,今湖北安陆县)总管司马消难,再一方是北周十二大将军之一王雄的儿子益州(治成都,今成都市)总管王谦,三方起兵,“半天之下,汹汹鼎鼎”,“城有昼闭,巷无行人”①。形势相当紧张。这时李贤、李远都已故去,李穆尚为北周重臣,双方都在争取他,尉迟迥“遣使招穆”②。杨坚也“虑其为迥所诱”③,遣李穆第十子李浑“乘驿往布腹心”④。李穆家中也有争论,其子李荣曾“以穆所居天下精兵处,阴劝穆反”⑤。这对李穆来讲,又是一次家族存亡的选择,他分析利弊,认为杨坚胜利希望大,于是锁尉迟迥使者,让李浑带书进京,“奉熨斗于高祖,曰:’执威柄以熨安天下也。,高祖大悦。”⑥又遣李浑至战场指挥官韦孝宽处说明己意,让韦孝宽不必担心后方,放心去反击三方之敌。李穆在改朝换代的关键时刻识时务,作岀了有利于家族的抉择,应该说有眼光。再翻翻诸史人物传记,还会发现李穆作为战将,只是未支持三方叛军,但未出兵击三方叛军,这是其奸诈老谋深算之处,也就是他在三方作乱之初采取了由抉择到观望然后小支持的态度,这为保族留下了一个活路。三方反叛很快被镇压,待快胜利时,李穆便“奉十三环金带”送给杨坚,杨坚欣然接受,李穆投石问路,猜准了杨坚的皇帝梦,于是不久即“以天命有在,密表劝进”⑦。这样一来,李穆便又成了开国功臣了,正因为李穆为开国功臣,所以,“穆之子孙,特为隆盛。”⑧李贤家族荣耀无比,但中间也险遭灭顶之灾。宇文泰死后, 宇文护执政,立宇文泰嫡子宇文觉代西魏称周天王,此即北周闵帝。闵帝时,宇文护专权,杀宇文泰时重臣赵贵等,闵帝密令李远之子相府司录李植杀宇文护,但因做事不密,被人告知宇文护, 宇文护逼迫皇帝与李植对质,皇帝怯懦,不得不供认,于是宇文护以叛逆罪杀李植,又逼李远自杀,北周闵帝被迫退位。自古以来,叛逆之罪应诛九族,然因李贤一家功高震天,只得对李贤、李穆免官。在此之前,李穆已感到李植异常,劝李远早除此害,以免遗害宗族。宇文护知此,不便杀李穆子孙,于是李穆便尽力保护族人。李植之弟李基,系宇文泰女婿,时为淅州刺史,按律当连坐杀头,李穆请求以二子换李基之命。宇文护为收买人心,不得不义而两释。《红楼梦》中说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。” 李穆洞明世事,交好各方,以义感人,从而达到了保族的目的。
  李广、李敢、李陵皆一介武夫,虽任太守之职,但未见为民请命、为民直接造福之举,其后代则不然。西魏时以河东郡为东部边界,故河东为国之要塞,同时河东郡历来都是粮仓,所以河东郡太守身兼守边与供粮两大职责。宇文泰授李远为河东郡守,李远“敦奖风俗,勤课农桑,肃遏奸非,兼修守御之备。曾未期月,百姓怀之。"①李贤之子李询“沉深有大略,颇涉书记。任周纳言上士,俄转内史上士,兼掌吏部,以干济闻”。②内史即中书令,是诏敕起草机关,纳言即门下侍中,是诏敕审议机关,皆是文吏之要职,可见李询是文官,但李询又足智多谋,北周时即“屡以军功, 加位大将军,赐爵平高郡公”③。隋文帝杨坚在北周末征伐尉迟迥时,李询为元帅长史,与监军高颎同心协力,参与了讨伐尉迟迥的战争,平尉迟迥后,得勋爵第一等上柱国,改封陇西郡公。隋开皇元年(581),李询又在关中主持了水利建设,引杜阳水灌三畤原,“民赖其利”④,故李询文武双全。李道广在武则天时为汴州刺史,当时突厥及契丹侵犯黄河北,震动黄河两岸,百姓备受骚扰,李道广“宽猛折衷,称为善政,存心慰抚,汴州独不逃散”⑤。不久入朝为相。其子李元纮初为泾州司兵,累迁雍州司户,因办事公正,刚正不阿,三迁万年县令,又因“赋役平允,不严而理”①,擢为京兆尹。京兆尹为京城长官,诸王公权要之家常干违法之事,李元纮以艮利为原则不畏强暴,将妨碍灌溉农田的碾磑一律拆除,“百姓大获其利”②。在任户部侍郎期间,颇晓时政得失及人间利害。任宰相后,办事公允得体,故能善始善终。武以定邦,文以安国,许多武人家族在立国中建功立业,立国后则子孙无用武之地,奢侈腐败而亡族。李陵后人被抛出者肯定不少,但李贤、李远、李穆、李询等皆文武双全,有智有勇,而使族门光辉;李道广、李元纮以文史精干而显名,使家族声望隆盛。

附注

① 《魏书•释老志》。 ② 《魏书・卢玄传》。 ①②③ 《北史•李贤传》。 ①《隋书•高祖纪》。 ②③④⑤⑥⑦⑧ 《隋书•李穆传》。 ①②③④《隋书•李穆传》。 ⑤《旧唐书•李元纮传》。 ①②《旧唐书•李元纮传》。

知识出处

历代李氏望族

《历代李氏望族》

出版者:山东人民出版社

本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。

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