福建省少年儿童图书馆

女真后裔祖名为姓我国粘姓始自金源，本复姓完颜，乃是女真名将粘罕的子孙。
  粘氏一世祖完颜宗翰，女真名粘没喝，亦称粘罕，乃国相撒改长子，阿骨打长侄，是女真杰出的政治家和军事家。他 36岁时，从金太祖攻达古鲁城，拔黄龙府五十余州，克中京逐走辽主。金太宗命其为左副元帅，侵宋，陷汴京，虏二帝, 乃大金国一代文武双全的开国元勋。金熙宗封其为太保尚书令，领三省事，封晋国王。金天会十五年（南宋绍兴七年， 1137年）粘罕薨，追封周宋国国王；正隆二年（南宋绍兴二十七年，1157年），例封金源郡王；大定年间改赠秦王，谥桓忠，配享太祖庙。粘罕有子二：长子真珠，任直使官，出使南宋；次子割韩奴，从宗弼（即金兀术）征战，封武毅将军。
  金熙宗晩期酗酒，喜怒无常，悼后干政，屡杀宗室，侮辱大臣。金皇统九年（南宋绍兴十九年，1149年），海陵王完颜亮弑金熙宗夺位称帝，更加残暴肆虐，杀戮宗室。为避夺权猜疑，完颜真珠及弟割韩奴商议，决定以父粘没喝之名冠为姓， 表明无争夺皇位之意。
  金朝晚期，粘氏第六世的粘合重山得元主信任，元太宗二年（1230年）起用为左丞相。元太宗七年（1235年）又从征伐宋，收江淮地区，卒赠太尉，封魏国公，谥忠武。元太宗十年（1238年），又封江淮安抚使，诏军前中书省。元中统元年 （1260年）两迁宣抚使，继为中书平章政事，中统四年（1263 年）病卒.封魏国公，谥宣昭。粘合重山孙博温察儿为河中知府。他因感元朝政局动乱，遂携妻带子乘槎浮海，“由海岛至永宁登岸驻郭，遂卜居永宁杨丹矣。”永宁即今石狮永宁。粘博温察儿也因此成为粘氏闽肇基祖。
  闽台繁衍两岸同根粘博恩察儿生有三子：长子子寿，次子子禄，三子子正无传（或外出）。在粘博恩察儿去世后，子寿、子禄由永宁迁移到浔美（今晋江龙湖衙口村）建基，传衍子孙，后裔遂分居晋江粘厝埔、深沪、山柄，南安浯坑，泉州城内，以及台湾等地。
  约在15世纪60年代，粘氏十一世粘添奇次子粘细从晋江金井山柄入赘泉城，衍成宗支，十二世粘细是泉城粘氏启祖。
  粘细这一支系入城后，以商、学为主步入仕途，重振家风。据《晋江县志》载，明清两代杰出的粘氏族人从明弘治十四年（1501年）举人粘灿起，至清道光八年（1828年）举人粘金榜止，共有进士2人，举人17人、贡生6人。其中出任知县的有7人，任府、县学官教谕的有18人，骠骑将军1人、 县营守备1人。官职较高的有十三世粘灿，明弘治十四年举人，由崇仁教谕、县令，擢南京监察御史，府志载他任职时屡上章疏，弗避权势，清廉明察，民称“粘青天”。灿次子粘席珍值倭乱，从征亡，追封骠骑将军。粘氏十七世粘本盛，明崇祯十二年（1639年）举人，清顺治初授河南推官，在京多年任吏、户、礼、兵、刑五部给事中，升京堂。疏请盐折归县, 严禁私派，泉郡受其惠。
  i明代中叶以来，福建倭患频生，粘氏族人聚居的晋江永宁、浔美诸地又是瘠卤的滨海之地，农业条件不佳，经不起战争动乱，于是或迁内地泉城、南安，或迁台湾地区，或迁南洋。
  粘氏族人进入台湾最早是在康熙三十九年（1700年），粘本盛之子粘士嶽由闽清教谕调任台湾诸罗县教谕。乾隆五十七年（1792年），粘继任由龙溪教谕调任台湾府台湾县儒学教谕，四年后调彰化县学教谕兼训导。
  住居晋江的粘氏族人入台以乾隆末年为多，他们或兄弟同行、或携妻带子举家渡台，他们选择与晋江滨海气候、环境条件相近的彰化福兴地区落脚安身。历经半个世纪的经营，至道光年间成书的《彰化县志》已出现冠姓村名“粘厝”。由于人口繁衍，“粘厝”村后又有“顶粘”村和“厦粘”村等，并向鹿港及全台各县跨越迁移，现全台粘氏人口已近万人。
  “木有本、水有源”，台湾粘姓人非常重视自己的祖源。早在20世纪20年代，台湾粘芳模即渡海回晋江衙口求谱，传为佳话。1974年，台湾粘氏宗亲在台湾彰化厦粘村自建“粘氏宗祠”（桓忠堂）o 1988年5月、8月台湾粘氏宗亲会长粘火营二次组团18人到晋江衙口谒祖认亲。1989年台湾宗亲粘诸省三人捐资1万元初修永宁杨丹八世祖墓。：1993年起，粘火营多次往返两岸商讨重建衙口 “粘氏大宗祠”。 1995年2月，宗祠重建落成并命名为“闽台粘氏大宗祠”，台湾宗亲粘明隆、 粘合兴率两个团135人回衙口祖地参加庆典。宗族伦理以裕后昆福建地区人民对于家族、血缘特别重'视。粘氏家族元末南来，到明朝中期一百多年时间，已成功地向晋江滨海各村及泉城、南安迁徙，历经五六个世代，人口从来时的三五人衍成百数。于是族人通过诸如编纂族谱、编订世序、建立宗祠等一系列的活动以团聚族人，并励后昆。
  粘氏族谱的肇修者是第十三世的明监察御史粘灿。他于嘉靖初退休后，因虑及粘族住居分散，乃稽前史、访宗老，修成 《浔江粘氏家谱》，惜谱方成未刊而宅遭洪涝，谱稿被溺。后有十五世粘锺德、粘锺星，十六世粘洪楠、粘洪举诸人取灿散失世牒辑续修族谱。后又有十七世粘本盛任京官时，访得武邑、 邢台、临汾、洪洞等地粘氏宗支，校诸典籍，对旧谱遗缺有所补充。
  十九世粘敦祥、二十世粘嘉乐也对族谱分别进行修补。
  粘嘉乐从十九世起编订世代字行：敦承祖德奕世传芳忠孝为本诗礼克家。1933年，二十六世的泉城粘友文又加以续编： 谨遵遗训以裕后昆文章华国希绍前贤。前后三十二字世序分成四联镌刻在“闽台粘氏大宗祠”石柱上。
  粘氏大宗祠始建于康熙年间，由泉城十八世粘仕琰以及十九世粘瓒文倡导并选择于衙口建成，堂号“桓忠堂”（桓忠为粘罕的谥号）o 1933年，衙口二十五世粘传仁倡导重修。20世纪80年代再次重修。1993年，由台湾粘氏宗亲会会长粘火营发动两岸宗亲集资重建，1995年落成，并命名“闽台粘氏大宗祠”。
  公元1616年，东北女真杰出领袖努尔哈赤统一女真各部建立后金政权，完颜部归顺于努尔哈赤。皇太极继承汗位后, 改女真族名为满族，完颜氏和其他女真后裔都是满族的共同体。但在过去，在大汉族主义压抑下，泉州粘姓人大都不敢标明自己的民族成分。党的十一届三中全会后，粘姓人才开始公布自己的满族身份。粘姓人在党的民族政策的鼓舞下，更加积极地投身于社会主义现代化的伟业中，在新的历史时期建功立业。