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内容出处: 《泉州姓氏堂号》 图书
唯一号: 131020020210000755
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分类号: K810.2
页数: 4
摘要: 本文介绍了泉州杨氏族源到播迁、再到入闽、入泉,从开基始祖到本地的肇基祖,从建立堂号到建立分堂号的历史过程。
关键词: 杨氏 渊源 繁衍 氏谱

内容

杨姓源出建立周朝的姬氏。据《广韵》及《新唐书•宰相世系表》所载:周宣王少子尚父封于杨(今湖北襄阳一带), 号曰杨侯,后裔以杨为姓。嗣后族人世居弘农(今河南灵宝北面),派衍关东,支分江南,皆以故地为念,故堂号“弘农衍派”。
  东汉杨震,字伯起,弘农人,幼孤贫,好学不倦,精通 《尚书》,通达博览,当时士人称他“关西孔子”。他教书二十余年,屡屡有州郡邀他去做官,他都不应承。后来主持国政的车骑大将军邓鹭邀他到幕府咨询政务,时杨震已五十多岁了。 由于他的才干,不久就迁任荆州刺史、东莱太守。杨震前往任职的路上经过昌邑,他所推荐的荆州秀才王密在那里当县令。 王密乘夜间带着十斤金子来送杨震,杨震生气地拒绝他,说: “作为朋友,知道你的才干才推荐你,哪里是为了图报答?你太不了解我了。”王密说:“反正没有人知道,不会有人说什么的。”杨震正色说:"天知、神知、我知、你知,怎么说没有知道的!”王密只好羞愧地带着金子走了。杨震后来又调任涿郡太守,他一直保持清廉的节操,一家人长年多吃蔬菜,少吃鱼肉;出门步行,不用车马。有的朋友要他置办产业留给子孙, 杨震说:“让后世称为清白吏子孙,留给后代的好名声不就是丰厚的遗产吗?”世人钦仰,族人又以“四知”、“清白”为堂号,颂扬先祖美德。
  杨震不仅是个清官,还是个忠臣。汉永宁元年(120年),他升任司徒(相当于丞相),延光三年(124年)任太尉。汉安帝刘祜是为政的邓太后从藩王中选立的,开头还算安分,渐渐地就做出不少越轨的事,惹得邓太后不满,双方有了矛盾。 皇帝的乳母王圣与宦官李闰、江京结成一党,常在皇帝面前诋毁太后。邓太后一去世,安帝便为所欲为,清除邓太后的戚属.任用内宠,封乳母王圣为野王君,为她大建第宅;内侍江京、李闰封为侯,中常侍樊丰、黄门令刘安第皆恃宠胡为,大通贿赂。皇帝的舅子大鸿胪耿定向杨震荐举中常侍李闰的兄弟做官,还说这是皇帝的意思,杨震回绝他说:朝廷仕官,要通过尚书下敕。皇帝的亲随执金吾阎显也向杨震荐举私人,被他拒绝。杨震再三上疏,指出“亲近幸臣……骄溢逾法,多请徒士,盛修第舍,卖弄威福”,说明“上之所取,财尽则怨,力尽则叛,怨叛之人,不可复使”,要求皇帝不要胡乱花百姓身上的钱,应该“以得贤为本,以去秽为务”。可是汉安帝只把杨震的忠告当作耳边风。樊丰、耿定这些小人见杨震连谏不从,更加无所忌惮,为所欲为,又向皇帝进谗言,说杨震原本就是邓氏故吏,怀有“恚恨之心”,于是皇帝派使者收缴了杨震太尉印绶,遣回本郡。
  杨震回到弘农城外,悲怆地说:“慷慨就死是士人的本分, 我位居高官,痛恨奸臣狡猾、邪嬖倾乱而不能清除,哪有面目活着!我死之后,用杂木棺材装殓,身上遮条单布被就行,不用修坟墓,不用设祭祀。”说完他就饮酰自杀了。当时弘农太守还秉承宦官樊丰旨意,派人阻止杨震安葬,让他露棺道侧, 并诬加杨震子侄的罪名。百姓见奸臣肆虐,伤害忠良,皆为不平而涕泣。
  延光四年(125年),安帝刘祜死,顺帝刘保当政。杨震的门生虞福、陈翼上京控诉申冤,诏令为杨震平反,封杨震二子为郎官,赠钱百万,以礼改葬杨震于华阴潼亭,远近的人都来参加葬礼。据说还有一群大鸟飞聚到杨震墓前。地方官把这事上报,皇帝认为是杨震忠直所致,下令为杨震设祠,用三牢之礼祭祀。后来,杨震子孙世代任大官,“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。故杨氏率以“四知”、“清白”为堂号,以 “弘农衍派”为渊源。
  杨氏入闽始祖安隐公,世居河南光州固始传庆海下里。安隐公生子二,一名逸,一名肃。逸之子明珠历任吏部给事,吏部左侍郎。唐光启间,族人杨行密为淮南节度使,号吴王。明珠恐为所累,商于父祖,遂举家偕郡行营兵马司詹敦仁、威武军节度使王审知南迁入闽。安隐公殁于仙游,葬仙游赵德山麓,肃公奉母居南安高美村,后结庐倚山,学医有成,闻名朝野。因治愈太后疾病,诰封太一真人。逸公居泉郡南关外芙蓉里,是为芙蓉杨氏一世祖。
  芙蓉杨氏开基闽南历时千年,子孙昌炽,分布各地。仅就晋江、石狮、南安一带就有30余乡镇6万多人。如晋江后洋、 南霞美、湖格、布泽,石狮后秆柄、曾坑,南安院口村诸村等,此外,厦门地区、漳州地区以及广东、浙江、四川、台湾各省,南洋群岛皆有其派系。自唐开基以来,英才代出,先后出过举人14名、文武进士 7名,居显爵者首推十一世祖仕谦。 仕谦,字子偶,宋绍熙四年(1193年)进士,官授云南转运使,理宗时奉旨出使呵达有功,敕封承务郎,钦锡剑印。其面如铁色,人称黑面公。仕谦子必大,字元龙,于宝祐元年 (1253年)登进士。必大公曾塑朱衣神像于雁山之右,盖取唐诗“惟愿朱衣暗点头”之意。至十四世祖寿琦,开拓祖业,家声大振,始立祠堂,合祀祖先,又独贤修乡人祈报之所善庆堂,不以为功。寿琦公殁后葬灵秀山妙峰岭,与施、林同穴,即所谓结草山三姓坟。二十三世杨景辰,字载甫,明万历四十一年(1613年)进士第二名,以礼部侍郎转吏部侍郎,崇祯朝以礼部尚书兼东阁大学士,于军国大事多有建议。《闽书》 称其“谙练典故,为经世实用”。景辰子甸瑛,字可垣,清顺治六年(1649年)进士,历掌湖广、云南、山东、山西、陕西诸道御史,充侍讲经筵官,位至正四品。

知识出处

泉州姓氏堂号

《泉州姓氏堂号》

出版者:福建人民出版社

本书收录姓氏堂号70多个,基本上把本地区的姓氏包容在内。全书的内容,从族源到播迁、再到入闽、入泉,从开基始祖到本地的肇基祖,从建立堂号到建立分堂号的历史过程都比较充分地反映出来。

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