福建省少年儿童图书馆

关于巢姓的起源，有学者认为是有巢氏之后。巢氏，有巢氏之后，尧时有巢父，夏商有巢国，其地有庐江，子孙以国为氏，望出彭城。（见《通志•氏族略•以国为氏》）有巢氏后，或谓巢国之后尧时巢父，夏殷有巢国。《左传》：吴有巢斗臣。（见《姓谱》）有巢氏，传说是教人以居处之德，功在民族进化的古帝。《韩非子》的《五蠹》篇中有这样的文字：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害；而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”这就是说，上古时，中原地区林木茂密、野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明在树上建造木屋，从此人们就不用担心野兽侵袭了。于是大家尊他为圣人，拥戴他做部族领袖，号称“有巢氏”。他的后代以巢为姓，称巢氏。
  巢氏有个非常出名的人物，叫巢父，是帝尧时的隐士。巢父和当时的名士许由是好朋友。尧曾打算把帝位让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下种田；尧又请他出任九州长，他就跑到颍水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，那还有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛嘴呢!”说完便牵着牛到上游饮水去了。
  关于巢的得姓，不少学者认为是“以国为氏气禹时封有巢氏之后于巢，有巢氏的子孙建立巢国。今天，安徽境内的巢湖，四周环绕着合肥、舒城、庐江诸县，形同鸡心，自古以来就是我国的大泽之一。根据史载，此地就是巢国的所在地。春秋末期，巢被吴灭，而巢国子孙，也就按照当时的习惯“以国为氏"姓了巢。
  在我国历史上，巢氏名气不小，早在东汉章帝时就有一位官拜司空的今江西南城人巢堪，以“……时曹褒清著成汉礼，堪言一世大典，非褒所能定”而名留史籍。隋朝时的国子助教巢猗，也是位著名的学者，撰有《尚书义》、《尚书音译》等，而得后世的推崇。隋还有医学家巢元方，曾为太医博士，大业六年，奉诏撰《诸病源候论》50卷，这是研究古代医学的重要资料。清有贞孝先生巢鸣盛。