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程姓是中国的古老姓氏，其源流可以追溯到曾任火官"祝融氏”的重黎，可谓地道的黄帝子孙。
  对于程姓的姓源，一些古籍作过介绍。
  《元和姓纂》云：“颛顼重黎之后，周程伯休父，其后也。”《万姓统谱》载：“程伯休父入为大司马，封于程，后遂为氏，与司马氏同，望出广平、安定。"《广韵》说：“出广平、安定二望。本自颛顼重黎之后……商封重黎之后于程，因以为氏。”《通志•氏族略•以国为氏》曰：“程氏,伯爵，风姓，重黎之后也。重黎为火正，裔孙封于程，洛阳上有程聚，即其地也。”由上述记载可见，程氏之先祖，当是“祝融氏”重黎的后代子孙。商时，有位程伯休父在朝廷上贵为大司马，后被封于一个叫作程的地方。因食采于此，其后世子孙“以邑为氏”而得姓。
  除了源自重黎的一支外，史书记载说，在春秋时代的晋国，还出现了第二支以程为姓的家族，这就是《左传》杜预注上所说的：“晋荀氏支子食采于程，以邑为氏。”依照《元和姓纂》的记述，荀氏是“周文王第十七子郇侯之后，以国为氏荀氏“以国为氏”之后，又并分为荀氏、程氏、知氏、辅氏等多个姓氏。从这里可看出，出现于春秋时代的第二支程氏，应该也是周文王的后裔。
  程姓的最早源地，当然是程伯休父的封地程了。程，也作郢，在今陕西咸阳东。以后，随着程氏家族的显达，不断向四处播迁，并称盛于广平、安定。广平、安定进而成了新的播迁中心。当时的广平，即今河北任县、南和、邯郸、鸡泽一带；安定，即今甘肃的景泰、靖国和宁夏的固原、中宁等县。
  程氏较早称盛于北方，其中最为明显的例子莫过于秦始皇时创造隶书的程邈。这位对精美奥妙的中国文字有不朽贡献的人物，正是下杜人。下杜，即现在的陕西长安。程邈最初没有地位，仅仅是一名小小的狱吏，后来由于得罪了上司而被关押在云阳的牢狱里。“在狱无事，增减大篆书”，他以10年的时间构思，把大小篆蜕变成了隶书。中国文字从此定型，其丰功伟绩堪与日月同辉。
  程邈之前的先秦时期，已有许多留名青史的程姓先人，为该姓的古老作了最好的说明。长久以来，我国民间流传的“赵氏孤儿”的故事，说的是春秋时晋国权臣屠岸贾残杀赵盾全家，并搜捕赵盾之子赵朔的遗腹子赵武。那个与公孙杵臼一起定计救出赵氏孤儿，并将其抚养成人直至为赵家报仇雪恨的赵家门客，就是赵朔的好友程婴。赵家大仇已报，程婴亦杀身以报友人，真可谓生死之交。这位忠于故友、大义凛然的程婴，恐怕是最为人们熟悉的历史人物了。
  程咬金，是民间最为熟悉的又一历史人物。程咬金本名程知节，今山东东阿人，为名登史册的开国功臣。
  宋时陆泽进士程羽，字冲远，为政宽简，官至兵部侍郎。他的孙子程珦，字伯温，官至太中大夫。瑜慈恕刚断，官小禄薄，克己为义。他命二子颢、颐从学于周敦颐。兄弟二人同为北宋著名的哲学家和教育家，并为北宋理学的奠基者，世称“二程”。程颢,字伯淳，学者称之明道先生，洛阳〈今河南）人；程颐，字正叔，学者称之伊川先生。颢讲学十余年，提出“天者理也”，弟子有“如坐春风”之喻。颐讲学达三十余年，主张“去人欲，存天理”，认为人有“贤”、“愚”之分。主张寡妇再嫁是大逆不道，提出“饿死事极小，失节事极大”，数百年来，不知葬送了多少妇女的幸福。他还以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”。使理学发展到了一个崭新的阶段。
  当今，程姓排在百家大姓的第31位。