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内容出处: 《中华五百姓氏源流》 图书
唯一号: 131020020210000179
颗粒名称:
分类号: K810.2
页数: 1
页码: 269
摘要: 月支国人以国为氏。关于支氏的来源,相传尧舜时代,有位高士叫支父,据研究,他就是后世汉族支姓的始祖。有学者据此认为,山东的支氏是周朝后裔。古代宗法制度下称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”。他们在分支时,有的支子可能就以“支”为姓氏了。支氏另一源头出自中亚。月氏国的子孙进入中国,在秦汉之际游牧于敦煌、祁连之间,后来渐渐与我国北方、西北方的少数民族杂居一起,其子孙有的就用原来的国名作了姓氏。汉代有名儒支曜,唐代有孝子支叔才,五代时前蜀有画家支仲元,宋代有画家支选,元代有四川行省参政支渭兴,明代有画家支鉴,他们都是支姓中的优秀人物。
关键词: 《百家姓》 姓氏源流

内容

尧舜时有支父。(见《高士传》)周后有支姓。望出琅邪。(见《路史》、《姓氏考略》)月支国人以国为氏。(见《姓氏考略》)关于支氏的来源,相传尧舜时代,有位高士叫支父,据研究,他就是后世汉族支姓的始祖。今山东临沂就有不少的支姓人家。有学者据此认为,山东的支氏是周朝后裔。古代宗法制度下称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”。他们在分支时,有的支子可能就以“支”为姓氏了。
  支氏另一源头出自中亚。月氏(又叫月支)国的子孙进入中国,在秦汉之际游牧于敦煌、祁连之间,后来渐渐与我国北方、西北方的少数民族杂居一起,其子孙有的就用原来的国名作了姓氏。
  源自月氏国的支氏子孙,最早被载入史册的,当属东汉末年佛经翻译家支谶。三国时期的佛经翻译家支谦也是月氏国人,他的祖父法度在东汉灵帝时,率国人数百移居中国,支谦同来,并受业于支谶门人支亮,因其聪明超众,曾被吴主孙权拜为博士。
  东晋时有一位佛教学者支遁,他本姓关,陈留(今河南开封)人,25岁出家,与谢安、王羲之等交游,好谈玄理,是般若学六大家之一,宣扬“即色是空”。
  汉代有名儒支曜,唐代有孝子支叔才,五代时前蜀有画家支仲元,宋代有画家支选,元代有四川行省参政支渭兴,明代有画家支鉴,他们都是支姓中的优秀人物。

知识出处

中华五百姓氏源流

《中华五百姓氏源流》

出版者:武汉大学出版社

本书以中国千古奇书《百家姓》为蓝本,系统地、详细地叙述了姓氏的起源及发展和与之相关的文化、社会现象。

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