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内容出处: 《中华五百姓氏源流》 图书
唯一号: 131020020210000130
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分类号: K810.2
页数: 2
页码: 206-207
摘要: 伏源出风姓,是上古伏羲氏的后代。汉济南多伏姓,孔子弟子虑不齐之后,虑优、宓并通。关于伏姓的源流,相传太昊伏羲氏,本是东方部族的首领,一度统治中原,被后人尊为三皇之首。据说是他把东部沿海一带结网打鱼的技术传授给中原百姓,帮助这里发展了渔猎畜牧事业。又传说他始创八卦,制琴瑟;还用天干与地支相配来计算时间,制定了最早的历法、婚姻制度;姓氏制度也是由他制定并开始实行的。在我国数千年有文字可考的历史中,伏羲氏是中国神话传说中人类的始祖,传说他与女蜗氏通婚而产生了人类。《史记》注有宓妃,是伏羲氏之女,传说她溺死于洛水,遂为洛水之神。
关键词: 《百家姓》 姓氏源流

内容

伏源出风姓,是上古伏羲氏的后代。史称:伏羲之后,子孙氏焉,与任宿、须句、颛顼同祖。(见《元和姓纂》)汉济南多伏姓,孔子弟子虑不齐之后,虑优、宓并通。(见《姓氏考略》)关于伏姓的源流,相传太昊伏羲氏,本是东方部族的首领,一度统治中原,被后人尊为三皇之首。据说是他把东部沿海一带结网打鱼的技术传授给中原百姓,帮助这里发展了渔猎畜牧事业。又传说他始创八卦,制琴瑟;还用天干与地支相配来计算时间,制定了最早的历法、婚姻制度;姓氏制度也是由他制定并开始实行的。
  众多的古籍都有一致的记载,即:伏为伏羲氏之后,本为风姓。在我国数千年有文字可考的历史中,伏羲氏是中国神话传说中人类的始祖,传说他与女蜗氏(亦为风姓)通婚而产生了人类。
  古籍中的伏羲有几种写法,如宓羲、包牺、庖牺、伏戏,亦或写作牺皇、皇羲。中国文字经数千年流传至今,有以讹传讹等各种原因造成古今字写法的不同,在《氏族博考》中有这样的记载:“伏同出伏羲氏,异文者,居之人以别族也。”也有学者认为,宓当作虑,传写之讹,俗写作宓。伏与虑,古字通用。而合虑与宓为一字者,皆为字伪。今姓氏通作宓,相沿已久之故。可见,伏、宓、虑本为一字,如《氏族博考》所说,汉人伏生,晋书作宓生。
  《史记》注有宓妃,是伏羲氏之女,传说她溺死于洛水,遂为洛水之神。
  《颜氏家训》介绍的孔子弟子虑不齐,字子贱,即为虑羲(伏羲)之后,曾作单父宰,孔子称之为君子,后世追封为单父侯。现今山东兖州还有子贱碑,传说是汉代所立,并说汉代伏生(胜)即为子贱之后,汉代是伏姓大放异彩的时代。
  伏生,亦称伏胜,济南(今山东章丘南)人,西汉《今文尚书》的最早传授者。曾任秦博士,汉文帝时派晃错向他学习《尚书》。西汉的《尚书》学者,大都出于他的门下。相传伏生有一女叫羲娥,文帝时,曾帮助父亲给晁错传授《今文尚书》。今本《今文尚书》28篇即由伏生传授而存。
  另据史书记载,后魏时有代北人侯伏斤氏进入中原后改姓为伏。唐有伏允,乃吐谷浑吕夸之子。
  伏姓家族在太原(今属山西)、高阳(今属河北)为当地名门。
  伏姓名人,西汉有经学家伏胜,东汉有学者伏无忌,晋代有将军伏滔,唐代有医学家伏适。

知识出处

中华五百姓氏源流

《中华五百姓氏源流》

出版者:武汉大学出版社

本书以中国千古奇书《百家姓》为蓝本,系统地、详细地叙述了姓氏的起源及发展和与之相关的文化、社会现象。

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