福建省少年儿童图书馆

邹姓的“邹”字，上古时与“驺”通用。
  关于中国的邹姓，历代多有记载。“邹鲁遗风，英贤不绝"；“济济邹鲁，礼义惟恭”。这些都是歌颂赞美邹鲁两地之辞。因为“至圣先师”孔子是鲁国人，“亚圣”孟子是邹国人，而“邹鲁”两字连用，成了文教兴盛之地的代名词了。
  我国姓邹的人士，正是发源于以文教兴盛见称的邹国。《说文》云：邹本郝娄国，改为邹，后以为氏，“帝颛顼之后所封”。
  《元和姓纂》载：“子姓，宋愍公之后。正考父食邑于邹，生叔良纥，遂为邹氏。"以上所载，邹氏主要有两个系源------是传自大约三千年以前春秋时代的邾娄国；二是源于同一时期的宋国。
  邪娄国也就是邾国，是周武王伐纣得天下之后，封于颛顼高阳氏后裔的采邑。最初为鲁的附庸。战国时，鲁穆公改邾娄国号为邹，邹被楚国所灭，其公族子孙及部分国人分散各地，便以故国的名称为氏，有些人则将“邾”字去邑留朱，以“朱”为姓。因此，仔细追溯起来，三千年前的邹姓和朱姓，都是源自同一祖先的一家人。
  当时的邹国，建都于邾（今山东曲阜东南南陬村），有今山东费、邹、腾、济宁、金乡等县。此即邹姓的源地。
  根据《史记•殷本纪》的记载，宋国是殷商的后代，他们也是在纣王亡国之时，被周武王封在宋地，以奉殷汤之祀的。后来，宋愍公的传人正考父食邑于邹，传到叔良纥的时候，以国为氏，就姓了邹。齐国名士邹衍和邹忌都是这一家的子孙。
  发源于宋国的邹姓，根据《元和姓纂》的记载，与孔氏有着极密切的关系，《史记•孔子世家》载，孔子的六世祖是孔父嘉，而孔父嘉的父亲即为上述食邑于邹的正考父。这么一来，邹姓与孔姓岂不是系出一源了吗？不过，《元和姓纂》记叔良纥以邹为姓，而《史记》又说孔子之父为叔良纥，这一点就值得我们注意了。
  发源于北方的邹姓，在南方的福建也一直是个大姓。尤其是宋代之后，今福建的宁泰，邹姓更是族大人众，是当地名望地位较高的家族。这种情形，并非偶然，而是与邹姓具有悠久的历史相关。
  五代时期，跟随着王审知兄弟入闽的就有一位叫邹勇夫的固始（今属河南）人，他落籍今福建归化镇。据传，当时的归化镇荆棘遍地，总共不到一百户人家。邹勇夫抵达此地之后，立刻召集流民，修建宅舍。于是，又有很多人扶老携幼前来投奔。在那五代干戈相向的混乱局面之中，归化镇由于邹勇夫的座镇始终安定繁荣。因此，论说最初开发闽地的英雄，邹勇夫实在功不可没。
  宋代的邹姓人物也不逊色。譬如，有以气节自负，曾直斥章惇误国，而史称忠臣的邹浩；宋理宗曾御书“南谷”二字题赐的资政殿学士邹应龙；以孝行见称，自守庐墓6年的邹异；安贫乐道，独得朱子之传的邹轨；曾经平反死罪12件，地方为之刻石永誌的良史邹非熊；以及从文天祥勤王，乃至殉国的邹凤等，都是名登史书的人物。
  明清以后，邹姓也是学者名士辈出。其中，为人熟知的有创建首善书院，集同志讲学的明代大学者邹元标；姚江学派重要人物，罢官后家居讲学，四方从学者络绎于道的“东郭先生”邹守益；以及清代主讲于东林书院、工画花卉兼善山水的邹一桂，精天文历算、著《格术补》的邹伯奇等。
  今天，以人口多寡计算，邹姓在百家大姓中排名第67位。