福建省少年儿童图书馆

金姓是中国当代第69大姓。从史料上可见，金，即黄金，是至为珍贵和受人至爱的东西。中国的金姓，与这一金光灿灿的东西有没有联系呢？据史考证，不仅有联系，而且甚为密切。
  《风俗通》：“少昊金天氏之后。"《通志•氏族略•以名为氏》：“金氏，金天氏之后也。黄帝之子玄枵亦为少昊氏，曰少昊挚，亦为青阳氏，巳姓，后为嬴姓，鸟官。”上面提到的少昊，原是黄帝之子，传说为黄帝与媛祖所生。他是黄帝的继承人，在位84年，建都于曲阜（在今山东）。少昊嗣立，最先以金德王，第一个订立惜金制度，开创了后世重视金子的世俗。少昊，也因此而有了 “金天氏”的称呼。由于惜金制的创建，在他的后世子孙中，就有一支以金为姓，开创金姓，并世代沿袭下来。
  由少昊开创的这支金氏，源地在今山东曲阜。自从“金天氏”的后代以金为氏之后，便长期在此繁衍，并逐渐向南播迁。经过几代的繁衍，遂成为彭城（今江苏徐州）的望族之一。
  以少昊之后为主的这支金氏渊源，有着黄帝的血统，这是中国金姓中最早也是最主要的一个世系。
  还有一支金氏渊源，来自汉时的匈奴。
  《前秦录》载：“汉休屠王太子日碑事武帝，帝以休屠作金人祭天，赐姓金氏。”匈奴休屠王之子日碑，汉武帝时从昆邪王归顺汉室，任马监，迁侍中.侍奉汉武帝堪称周到，倍受武帝重视。汉昭帝即位，他与霍光、桑弘羊等同受武帝临终时的遗诏辅政。日碑是汉室的辅国大臣，后来得姓为金，是由于其父休屠王曾铸制金人用以祭天，皇帝为彰表其归汉的诚心，便赐他金姓。日碑名为金日碑之后，其后代子孙皆以金为氏，而传之久远。这支金氏姓源，得姓于汉代，虽然比“金天氏” 一系要晚许多年，但仍不失为金氏姓源中最主要的一支。自从金日碑开创这一支姓源之后，他的后代子孙均在京兆（即今陕西西安一带）代代繁衍，并成为当时京兆的盛族之一，而且一直兴旺至今。
  金姓最少还有另外4种来源。也就是说，在我国历史上曾经有许多被汉族所同化的外族，后来都以金为姓。同时，还两度有姓刘的人，由于各种原因，也改姓为金。一是“吴越避钱镠嫌名，改刘为金”（见《吴越备史》）。二是苻秦时“羌酋有金氏”（见《前秦录》）。三是唐时“新罗国王姓金”（见《旧唐书》）。四是元“金履祥，（其先）本刘氏，改为金氏”（见《元史•儒学传》）。
  从以上所载可以看出，构成金氏姓源的支系较多。在其漫长的发展过程中，不仅有黄帝的世系，有被汉族所同化的外族，还有两度由刘氏改姓的情况。正是这些原因，造成了金氏姓源的多支系、多头绪，这也就为后来的金姓族人究根寻祖，带来了许多困难。
  关于金氏名人，历史上堪称明末清初的文学批评家金圣叹。金圣叹，名采，字若采，明亡后改为人瑞，字圣叹。吴县（今属江苏）人。他少有才气，尤喜批书。据传，他为人狂傲而有奇才，博览多通，所作文章更是雅俗共赏。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。他所批改后的《水浒》，成书于崇祯末年，把71回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节而结束全书。他的评论标新立异，迥出意表，在中国文学史上占据着重要的一席。据《'柳南随笔》记述，清顺治年间，他以哭庙案坐斩，临死前曾大叹：“绝顶，至痛也；籍家，至惨也；而圣叹以不意得之，大奇！”一笑而受刑，果真一位奇才！除此之外，还有元代一生不仕、专事著述的金履祥，撰有《尚书表注》、《论语集注考证》、《通鉴前篇》、《仁山文集》等书，可谓著作等身，成就非凡。汉代的剌史金尚，唐时的金忠仪，清时史家金门诏，也在金氏族人的史册上，占有一定位置。