南平市图书馆 韓國冬至俗節
| 知识出处： | 《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》 |
| 唯一号： | 130834020230000021 |
| 专题名称： | 韓國冬至俗節 |
| 文件路径： | 1308/01/object/PDF/130810020230000046/001 |
| 起始页： | 0213.pdf |
| 专题类型： | 民俗文化 |
专题描述
冬至爲二十四節氣之一，是一年中白晝最短、夜晚最長的一天，又被稱爲“亞歲”“履長節”“至日”。古人認爲冬至這一天“陰極之至，陽氣始生”，象徵着生命和光明的復活。因此需祭拜天地神靈和祖先的魂魄，另外還衍生出冬至獻鞋、獻襪於公婆，尊師、拜聖等頊目。中國於冬至這一天有北方吃水餃、南方吃湯圓的習俗，而韓國則有吃紅豆粥的悠久傳統。冬至夜全家歡聚一堂同吃赤豆粥（〓〓，見圖2—53—9）的習俗源自於中國南北朝，相傳共工氏之子死於冬至，死後化身疫鬼作惡多端，其最怕赤豆，因此人們在冬至吃赤豆粥，用以驅災祛病。高麗時期冬至吃豆粥變得廣爲流行，直至朝鮮時代豆粥仍然是冬至餐桌上的主角。
知识出处
《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》
出版者：中国社会科学出版社
本书共分五章。首章，推究朝鲜时代礼书中“诸具”这一名目产生、发展、定型之过程。其中第二至五章，依通、冠、婚、祭礼的次序，将提炼的“诸具”作爲词头，着重稽考《丛书》较《家礼》衍变及创发的物具，分三端进行细化的处理：第一，所谓“创发”者，即《家礼》文本所无，凭半岛民俗所用而增设。所增之物，皆有本源可考，未敢有一字赘入。第二，所谓“删汰”者，即《家礼》所载服器已不合朝鲜之用，或李朝世人更不知其爲何物，故需依后贤议论对部分“诸具”进行裁革。“诸具”的适时删减，体现了礼因时、因俗而变的原则。第三，所谓“衍变”者，主要是指“诸具”名称、位置、形制、隆杀等，与《家礼》描述相去甚远，《丛书》或改换俗用，或係以俗称，或补充所明。结语部分从器物性质上对疏证对象安排了大致的分类，并就疏证过程中的难点和不足作了概括，另着眼于宏观意义上的“训诂学”方法，对“诸具”疏证的理想形式及目标给予了有限的期待。
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