南平市图书馆

俗称“出门”，意即亡者如出远门做宾客一样。出殡日子一般由念佛先生根据死者年龄及死者死时的时辰掐算选出（选出殡吉日，实际上是念佛先生根据自己是否闲暇而定，如遇多家死人，忙得不可开交，就把自己所能安排的时间说成是出殡吉日）。出葬时间多在早上7—8点，起棺前，要再次举行祭拜仪式，宣读祭文。先由孝男孝女祭奠（跪着叩首拜棺），尔后亲友祭奠，接着亲丁转棺，转棺毕，“伕头”以扛索缚棺。此时，丧家女眷倚棺嚎哭，涕泪滂沱，痛不欲生。众亲友见状，含泪安慰，劝其节哀。起棺时辰一到，鞭炮齐鸣，“伕头”下令起棺，扛夫挺起腰胸，四平八稳随亲丁抬出大门。送殡队伍悲且肃穆，其出行顺序为：鸣锣开道在前；挑珍珠桶与芝麻杆的在其后；随之的是数名燃放鞭炮者巡回于队伍中沿途燃放鞭炮，凡遇过桥、转弯、岔道均要鸣放鞭炮；其后是持“招魂幡”的（招魂幡上写着亡者姓名、死亡年月日时及请求西方乐土接纳等语，由长子或长孙擎幡），擎幡者手持哭丧杖，头戴“三堂官”（即用稻草纺织的帽圈，帽圈上有三根竹签用线吊着三撮小棉花球），穿白鞋，慢步前行（若亡者无子？，由族中亲属商定择一侄子擎幡）；紧接着是亲丁孝子队，从大到小按辈数排列，人人头戴“三堂官”（女婿头戴“二堂官”），脚穿草鞋或白布鞋，手持哭丧杖，腰系草绳，披麻戴孝，随幡而行；之后是扛“影亭”的（影亭是由竹竿作骨架、色纸糊就，内供亡者牌位，两边写有“席上无形空对语，梦中有影不能言。”之挽联。旧时还有彩轿，内放死者生前常用之物，如死者生前是秀才则放文房四宝，是官员则放生前官服、靴子等。现在多改为纸糊楼房，房内有“高档家俱，各种家用电器”等）；随后是擎“铭旌”的（民国时期旌宽2—3尺，长约8尺到丈余，上书亡者官职、姓名、排行第几等内容）；其后是持花圈的（花圈由亲丁、内亲挚友等制作或死者生前单位所送）；跟着是撑“挽幛”的（挽幛是亲友赠送的，题写有挽联的整幅绸布，长6尺，多为素色或蓝色，用长竹竿撑起。现在代之的是绸被面、羽绒被、太空被、高级羊毛毯等）；随之的是扛陪葬品的（陪葬品皆是纸糊的，有金箔、银箔、书柜、画箱、纸人、纸马等）；跟在背后的是唢呐乐队（即吹鼓手，现多为洋鼓铜管乐队，奏哀乐或其它乐曲）；接着是男亲友队，人人头戴白帽，腰扎白带或袖系白毛巾，手持香和白花；其后面是扛抬灵柩的，灵柩通常由八人扛抬，俗称“八仙”，一些讲究的人家也有用16人抬的，灵柩上盖有棺罩；最后是哭丧女眷，人人头戴三角孝帽，个个俯首，一手执三角帽以遮脸，一手用哭丧杖撑路，随棺沿途嚎哭而行。 送葬队列徐徐行至村口，除孝子要将灵柩送至墓地外，其余亲友则吃糖果、抽香烟，沿原路返回待吃丧饭。灵柩抬至村口停留时，亡者如有女婿，其婿则要与“八仙”商定“解杠钱”，如商定不下来，“八仙”则停而不抬，直到谈妥兑现后才起棺上路。