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知识信息
十大夸
知识类型:
专题
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知识出处:
《莒口镇志》
唯一号:
130834020220000299
专题名称:
十大夸
文件路径:
1308/01/object/PDF/130810020220000009/001
起始页:
0553.pdf
专题类型:
传说、奇闻
专题描述
相传,很早以前,有一妇人因婚后不育,屡遭丈夫欧打,经常哭着鼻子回娘家。有一天,她被丈夫打后,又哭着回娘家,途中恰巧与位得道和尚相遇。和尚见她满脸泪痕十分伤心的样子,便问道:“这位小妹为何如此伤感?”妇人答曰:“我因不会生孩子,丈夫经常打我,只好逃回娘家。”和尚听了,掏出十粒药丸对她说:“若是如此,你把这十粒药丸拿去吃,每隔三天吃一粒,保你会生孩子,再不挨打。”妇人听了,拿着药丸千恩万谢地告辞了和尚。 妇人求子心切,回家后将十粒药丸作一次全吃掉。不久,妇人便有了身孕,丈夫再也不打她了。怀胎十月,妇人分娩时,竟生下十个其像各异的男孩。丈夫见了说:“不生儿子时就没一个,生起儿子来,一胎就十个,叫我如何取名啊?”说着,又去打其妻。妇人被打无奈,哭着又往娘家逃,途中又巧遇那和尚。和尚见了忙问:“为何又哭着回娘家?”妇人答道:“您拿给我的十粒药丸,未遵您的嘱咐,一次就全吃了,结果一胎生下十男,丈夫无法为小孩取名,又打起我来。”和尚道:“我叫你三天吃一粒药丸,是要你三年生一个孩子。既然药丸全吃了,孩子全生了,就让我来给孩子取名吧。”于是和尚写了十个孩子的名字:“一顺风、二长手、三多头、四软门、五耐煎、六长脚、七大脚、八大头、九宽嘴、十啼唠”交给妇人。妇人辞谢和尚,将儿子名字告诉丈夫,其夫高兴不已。 光阴荏苒,孩子渐已长大。有一天,“一顺风”(他有特异功能,想去的地方,不论远近,只要顺着风,顷刻就到)来到京城游玩,当他玩到金銮殿时,只见金殿大梁有点倾斜。心想,只有叫弟弟来才能搬正大梁。 次日,“一顺风”带着“二长手”(其功能是手要多长就能伸多长)去京城,兄弟俩走进金銮大殿,“二长手”见大梁确实倾斜,便伸手用力一推就把大梁扶正。这时,文武百官见了,忙向皇上奏道:“这是长手妖魔,快捉住斩了。”皇上即令镇殿将军将“二长手”擒住,大声嚷道:“拖去斩首示众!”“二长手”说:“若要杀头,换我弟弟来代替,你们要杀几个头都行。”皇上听了道:“人只有一个头,怎能杀几个头?那就去叫你弟弟来试试。” “二长手”回家叫“三多头”去代替杀头,弟弟欣然应允,来到刑场,毫无惧色。刽子手们将“三多头”绑牢按倒,三声炮响,挥刀斩头,只见头刚砍下,立即长出一颗头来;挥刀再斩下新头,又长出一颗头来;……连斩数次,仍然是一个头接一个头地长出来。刽子手们只好押着“三多头”回奏皇上说:“这妖怪杀不死。”皇上听了说:“那就用绞刑绞死他。”“三多头”说:“若要绞刑,换我弟弟来代替。”皇上听了说:“快快换来。” “三多头”回家叫“四软门”去代替绞刑,“四软门”欣然来到皇宫,刽子手们七手八脚地将他按入绞架,不停地用力绞勒,只见“四软门”象没骨头的人一样,全身软如棉,见缝就溜,任你怎样绞勒都无法绞死他。刽子手押着“四软门”回奏皇上说:“这妖怪绞不死。”皇上听了说:“那就用油锅煎死他。”“四软门”说:“若要油煎,换我弟弟来代替。”皇上听了说:“快快换来。” “四软门”回家叫“五耐煎”去代替下油锅。“五耐煎来到皇宫,见热油翻滚,便高兴地说:“要下油锅,我来也。”刽子手将他投入油锅,加大火力,只想快快煎死他。谁知,下锅许久,还听“五耐煎”大声喊道:“把火烧旺,冷死我了!”说着就跳出油锅,将锅翻了个底朝天。刽子手将他擒住回奏皇上说:“这妖怪煎不死。”皇上听了说:“干脆把他扔到海里淹死他。”“五耐煎”说:“若要扔海,换我弟弟来代替。”皇上听了说:“快快换来。” “五耐煎”回家叫“六长脚”去代替扔海。“六长脚”来到皇宫,大声嚷道:“要扔海,有我在。”不由分说,刽子手们将其五花大绑后,直接拉到大海去扔了。谁知“六长脚”只轻轻将脚一伸,绳索皆断,站起来水只淹至脚跖,在水面上如履平地。他走呀!走呀!在海里捕到一条大鱼,还拾到一大匹布。 “六长脚”把鱼、布背到家里,对众兄弟说:“煮这条大鱼,去那儿找柴火啊?”“七大脚”笑着说:“我脚上有个剌给拔出来就有柴火了。”于是众兄弟把他脚上的剌拔出,劈成了数十担柴火,兄弟们高兴地煮鱼去了。 这时,“六长脚”将那匹布为“八大头”缝制一顶帽子,经裁剪只剩下三寸布,就为“十啼唠”缝件长衫,由于“十啼唠”人矮体瘦,穿着长衫还拖地哩。 兄弟们将大鱼煮熟后,“九宽嘴”说:“先让我尝下味道如何?”他张嘴一尝,就把鱼全给吃光了。 “十啼唠”见无鱼吃,放声大哭起来,泪如泉涌,顷刻间,泪水化作汹涌澎湃的滔滔江水把金銮殿全给淹没了。
知识出处
《莒口镇志》
本志以马列主义,毛泽东思想为指导,坚持辨证唯物主义和历史唯物主义观点。遵循中共十一届三中全会以来的路线、方针、政策,坚持实事求是,去伪存真的原则,力求思想性、科学性,资料性的统一。
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