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知识信息
罗八仙的传说
知识类型:
专题
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知识出处:
《莒口镇志》
唯一号:
130834020220000288
专题名称:
罗八仙的传说
文件路径:
1308/01/object/PDF/130810020220000009/001
起始页:
0538.pdf
专题类型:
传说、奇闻
专题描述
茶㘵旧墟华光寺前,有棵千年老铁树,寺旁还有口水井,井圈整整齐齐分成两半,寺庙旁通往茶㘵的路上摆着一块大石头,没人搬得动,也没有人敢坐上去。据说,老铁树是罗八仙种的,井圈和石头是罗八仙搬来的。 具体年代谁也说不清,旧墟有个孤老太婆,在腊月年关清理洗刷时,他把厅上挂的一张美人画取下来,顺手丢进箩筐,搬到阁楼上。 过年后的一天,老太婆忽听阁楼上有婴儿的哭声,她好生奇怪,在这阁楼上哪来的小孩子呢?于是她搬把楼梯爬上去,一看,在放美人画的箩筐里竟躺着一个手足乱舞的男孩子,老太婆把这孩子抚养起来,因为是箩筐里的美人所生,所以就叫他“箩仔”。箩仔长大后,经常说天道地,行为疯癫古怪,因此,全村的人都叫他“罗八仙”。 一天,茶㘵逢墟,村里几个后生见罗八仙游游绰绰过来,就故意逗他说:“八仙,你看那山边有块大石头,你有没有办法把它搬到路上来。”罗八仙抬头一看,那块大石头足有一两千斤,就笑了笑说:“那有什么难的,只是搬过来后,你们要把它搬回去。”说完,挽了挽袖子走到山边,弯下腰轻轻松松地把大石头搬了过来,摆在那几个后生面前,大家见了无不张口结舌,八仙说:“现在该你们搬回去了。”大家只好一拥上前,个个挣得脸红脖子粗,那石头竟好似生了根,休想动它半分毫。那几个后生累得气喘吁吁就坐在石头上休息。待到晚上,大家才发觉今天本来准备要赶圩办的正事竟忘得一干二净。从此后,去赶墟的过往行人要格外小心,谁不小心,在石头上坐一坐、歇一歇,到墟上便什么事也办不成。 村里要在华光寺旁打口井,就差一个井圈找不到,找遍附近山上,竟没有适合的大岩石,大家想起了罗八仙,就一齐去找他。罗八仙说:“那好办,明天我就搬来。”第二天,罗八仙右手拿着长烟筒,左手拿着棵小铁树来到华光寺前,顺手把铁树往庙前一插,对众人说:“井圈我已经背来了,现放在水东。”众人说:“你从哪儿背来的?”罗八仙笑笑说:“我到峨眉山上转了一转,用这根旱烟筒背来的。现在,你们只要选二个后生带一根竹杠就可以抬回来,但要记住,一路上见到水井,口再渴也不能喝水,一喝水,就抬不动了。”众人半信半疑,但见他又不象开玩笑,就推出两个后生去抬,那两个后生带着竹扛去到水东,果然见一个新井圈摆在那里,少说也有千把斤,用竹扛往井圈一串,两个人竟轻而易举地抬起来。一路上,他们紧记罗八仙的交待,一口水也不敢喝,紧走慢跑回到了村尾,这时他们口干舌燥,见了村尾水井,心想:“现在已经到了,喝口水歇一歇应该不要紧吧!”就把井圈往地上一放,跪到井旁大口大口喝起水来,歇了一会儿,他们照样用竹杆往井圈一串,往肩上一抬,只见“啪”地一声,竹杆断成两截,用手去搬,竟动不得半分毫。两个后生急了,回村叫了十几个人来,大家费尽全力也难搬动,没办法,只好又回去请罗八仙来。罗八仙叹口气:“唉!你们不听话,这好好的井圈只好破成两半了。”说完,用旱烟筒一划,那井圈竟齐齐分开成两半,众人七手八脚抬到华光寺。至今,旧墟华光寺旁水井的井圈还是分成两半的。 罗八仙似乎天下事都晓得,甚至连杭州昨天戏院演什么戏,苏州这两天下了场大雨都说得一清二楚。一些好奇的后生就暗地里追问,他笑笑说:“我经常晚上去杭州,天亮前就赶回来。”大家不信,就推选了一个胆大的后生跟他睡,这天晚上,那后生到了罗八仙家,刚挨上床,就觉得一阵迷迷糊糊,罗八仙走到他面前说:“走,到杭州看戏去。”那后生被牵着走了出去,一路上也分不清东西南北,也不知道是走还是飞,过了一阵,罗八仙说:“杭州到了。”定神一看,果真到了一座城市,那后生随罗八仙进了戏院,戏早已开场,他们找个座位坐了下来,台上是几个天仙般的女子在边唱边舞,那后生看得入了迷。戏快散场时,罗八仙说:“我们该回去了。”那后生说:“难得来一趟,看完戏再玩天把吧!”罗八仙见他不肯走,就叫他伸出左手掌,在掌心中画了个大钱说:“你要用钱,只要用手一掰就能掰出来,我先走了。”那后生看完戏才清醒过来,发现罗八仙已不在了,想起他临走时曾经在他手心画过大钱,就试着用右手一掰,果然拿下一个钱,他找个客店住下来,在杭州痛痛快快玩了两天,这后生就启程回来。一路上,钱用完了,又可以从左手心拿出来。第五天那后生问路上一个老伯,知道已经到了福建,一高兴,脚步也快了起来,不小心被石头绊了一跤,他双手一撑,扑在地上,爬起来一看,那左手罗八仙画的大钱竟擦掉一角。从此再掰也掰不下钱了,这最后两天路程,没钱住店,也没钱买吃的,只好一路走一路讨饭,好不容易才回到家。
知识出处
《莒口镇志》
本志以马列主义,毛泽东思想为指导,坚持辨证唯物主义和历史唯物主义观点。遵循中共十一届三中全会以来的路线、方针、政策,坚持实事求是,去伪存真的原则,力求思想性、科学性,资料性的统一。
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