南平市图书馆

《紫阳朱氏建安谱》录此书院云：“在建阳县崇化里书坊，宋乾道间朱子建，以贮书籍，后遭兵灾。元大德五年，泉州总管府推官张光祖重建。”所载与嘉靖《建阳县志》卷五《学校志》、明戴铣《朱子实纪》卷七《书院·同文书院》相同。 据笔者考证，此书院并非朱子所建。其主要理由： 一是在朱子所建的寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍、竹林（沧洲、考亭）精舍中，寒泉、云谷、考亭、沧洲、武夷诸名在《朱文公文集》中每每可见，唯此同文一名，不见于《文集》，不见于师友门人的书信往来中，何以到明代，忽然冒出此名？答案只有一个，即此所谓“同文书院”乃后人所名。 二是在元代学者的笔下，此书院也不被认为是朱熹所创。如熊禾在《闲乐堂记》（文载道光《建阳县志》卷十三，《人物志·流寓》）一文中说：“古襄张侯绍先，雅爱东阳山水，卜居崇川者十有余载。岁在辛丑，佐郡温陵。越一年，得告归里，有游倦之心，遂于居之东偏，度地一弓，构堂数楹，与宾客问学自娱。……侯又（于）居之西偏辟室逾百楹，命曰同文书院。”熊禾（1247—1312），是元代福建朱子学的主要代表，建阳人。熊禾距朱熹的时代不远，如果同文书院最早是朱熹所建的书院，文中对此绝不会只字不提，更不会将“同文书院”的命名权送给张绍先。 此外，熊禾在题朱熹建于云谷晦庵草堂的道源堂一诗中说：“伊洛何年此道南，道源堂上意谁参？古文夫子遗经在，建学文公精舍三。”（嘉靖《建宁府志》卷二十）所谓“建学文公精舍三”，指的是朱熹建于建阳的寒泉、云谷、考亭沧洲三所精舍，在此诗中，他也不认为同文书院乃朱熹所建。 那么，此“同文书院”是否完全与朱熹无关？并非如此。据笔者《朱熹刻书事迹考》一文（《福建学刊》1995年第1期），乾道、淳熙年间，朱熹为了出版自己的研究成果，解决其所办书院生员的教学用书，曾在建阳崇化创办刻书作坊，刊刻图书甚多，同文书院即元代张绍先在朱熹当年刻书作坊的旧址上修建。后人所谓“以贮书籍”，实际上是刻印图书，收贮书版。此地当年无名，朱熹仅以“书库”称之，见《别集》卷五《答学古》书二。