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知识信息
熊禾
知识类型:
人物
查看原文
知识出处:
《莒口镇志》
唯一号:
130830020220000053
人物姓名:
熊禾
人物异名:
字:位辛;一字:去非;号:勿轩;晚号:退斋;后又更名:铄
文件路径:
1308/01/object/PDF/130810020220000009/001
起始页:
0741.pdf
性别:
男
时代:
宋代
出生年:
1247年
卒年:
不详
籍贯:
建阳崇泰里熊墩(今莒口镇樟㘵村)
非亲属:
辅广;刘敬堂;谢枋;胡一桂
传略
熊禾(1247~1312年)字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋,后又更名铄。宋建阳崇泰里熊墩(今莒口镇樟㘵村)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。这时的熊禾,尚未到而立之年,有一番才人意气名士风流的胜概,雄心勃勃,热干一番大事业。可叹他生不逢时。是时贾似道弄权误国,兵虚财溃。度宗玩忽岁月,酣歌醉舞,沉湎于西湖美景之中。南宋王朝已到了不可收拾的地步,不久就风雨飘零,寿终正寝了。宋亡之后,熊禾誓不仕元,怀着壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情,无可奈何地隐居武夷山中,于九曲溪五曲之处筑洪源书屋讲学读书,当时东吴、漳泉四方学子慕名远道前来执弟子礼,从学者多达数百人。 熊禾礼贤下士,待人以诚。州县长官与显贵人物,皆事以师礼,始终以道义自任,名声愈来愈大。自称“宋之义士,元之顽民”的谢枋得闻其名,曾专程前往拜访熊禾,对国运衰颓的深切叹惋和对元统治者的强烈愤懑,使两人一见如故,相抱而哭曰:“今天下皆贼也,所不为贼者,唯足下与我耳”。两人志同道合,共抒亡国之悲,一起研讨性理之学,成为莫逆之交。 熊禾居武夷12年,回故里熊屯,重新修建鰲峰书院,改建时特意将书院大门改对云谷山方向,改题匾额为“云谷书院”,以示对朱熹的敬仰之心。鰲峰书院在熊禾主持下,四方学者云集,盛极一时。熊禾教学重于义理,授教学生格致、诚心、修齐、治平的为人处世纲领,抨击异端,力排僧道之说,神鬼之妄。尝与江西学者胡一桂研究学问,说秦汉以来,天下所以无善治,是儒者无正学;儒者之所以无正学,是“六经”无完书。“六经”无完书,那学问就没有理论依据;儒者无正学,那道学就得不到发扬。因此,他主张以“六经”、“四书”作为学校教本,以经学为育人治世之道,以书院宣扬理学阵1246地。元大德九年(1305年)大年初一,他在鰲峰书院会集55位友人,举行学术讨论。熊禾作《会拜五十五人诗》,用诗歌来表现自己的志趣与主张,其诗曰: 晓日瞳瞳一岁初,乡间盛会说吾庐。运当尧历三千六,数协羲图五十余。 修竹岁寒欣得友,野花春色且携书。大篇听取艰辛训,万古天心定不虚。 这首诗表达熊禾以毕生精力研究儒家经典,不虚此生的决心,语气坚定,若铮铮誓言。 熊禾花甲之年填《沁园春》自寿词一首,这是一首嗟叹韶花易逝,伤感之作,词曰:自笑生身,历事以来,垂六十年。今浮沉闾里,半非识面,交游朋友,各已华颠。富贵不来,少年已去,空见悠悠岁月迁。虽然是,壮心一点,犹自依然。新阳又长天边。人指似山间诗酒仙。算胸次崔嵬,不胜百榼,笔端枯槁,难足千篇。隐几杖藜,相耕听诵,聊看诸郎相后先。余何事,但读书煮茗,日晏高眠”。 熊禾回首六十年生涯,国事、家事均不堪回首,伤时感事,万念潮生,感概“富贵不来,少年已去,空见悠悠岁月迁”。当时元朝统治者对汉人钳制极严,熊禾满腹心事,仰对茫茫云天,欲向谁语?心无所主,怎不生愁?作者难酬之志和亡国之恨婉曲地隐藏于字里行间。然而熊禾此词并非一片深沉凄怨的感伤音调,末尾笔调一转,直抒胸臆,道出自己壮心一点,矢志不渝弘扬理学的决心。一位苍老而又自强不屈的学者形象,脱纸而出。 熊禾的一生是失意的,但他始终没有放弃理学的研究。他是朱熹三传弟子,深受其学说影响,视朱熹为孔子第二。他说:朱文公百世之师,即今夫子;徽国公(朱熹谥号)千年之墓,视为孔林。公之文如日丽天,公之神如水行地。认为朱熹的著述继往圣绝学,开万世太平,其学术影响,关系到国家存亡,民心向背。撰《考亭书院记》,有“周东迁而夫子出,宋南渡而文公生”之语。元朝翰林学士吴澄阅读此文,备加称赞道:“江南有人矣!”熊禾对朱熹的评价,得到后人的赞同,为朱熹在儒家道统中奠定崇高的地位。 熊禾认为朱熹平生精力,主要著述《易》、《诗》与“四书”,而《尚书》,“三礼”,仅开其端,未及完成,《春秋》只阐发其义。熊禾以继朱子学为已任,尝作诗云:“斯文一缕千钧日,我辈三经五典身”。如果不能竞此事业,则愧负师训。元初处于兵灾火劫之余,文集焚毁散失。熊禾励志圣学,苦心收集资料。早岁写成《春秋通解》一书,毁于火灾,毫不气馁。他与挚友胡一桂讲论17年,互相勉励切磋,《易》、《诗》、《书》传注都就绪,《春秋》重纂,及至纂修《仪礼》,未及成书,于元仁宗皇庆元年(1312年)带着未酬的壮志溘然长逝,终年66岁,后归葬熊屯横历。 熊禾以毕生精力研究儒家经典,继承、弘扬和发展朱子学,成为著名的理学家、教育家。昔人云:“朱熹有功于圣门,熊禾有功于朱熹。” 熊禾著作极为丰富,有《易经讲义》、《易学图存》、《周易集疏》、《书说》、《大学尚书口义》、《三礼考略》、《春秋通解》、《春秋论考》、《四书标题》、《大学广义》、《四书小学集疏》、《文公要语》等书,其中《仪礼》未及完稿,陈益方继成。 《中国人名大辞典》第1360页已将熊禾编入名人录中。
知识出处
《莒口镇志》
本志以马列主义,毛泽东思想为指导,坚持辨证唯物主义和历史唯物主义观点。遵循中共十一届三中全会以来的路线、方针、政策,坚持实事求是,去伪存真的原则,力求思想性、科学性,资料性的统一。
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