南平市图书馆

蔡模（1188～1246年） 字仲觉，号觉轩，蔡沉长子，建阳莒口后山人。名系朱文公所取，欲其循法履度，行动符合道德楷模。蔡模长大不负文公之望，操行高洁，风度坦阔，颖悟庄重，屏去举子业。幼听教于伯父蔡渊，长从学于朱熹，隐居笃学，直以圣贤为师。蔡模曾有诗云志：“饱壑藤萝贮翠烟，水声咄咄乱峰前。时人但说青山好，肠断云间双髻仙”。他常辑朱子所著书，为《续近思录》及《易传集解》、《河洛探赜》、《大学衍说》、《语孟集疏》等书，皆与蔡格、蔡权反复研习讨论，昼夜不懈。后王埜（字子文）知建宁府时，创建安书院，请其任席长，当时名士多师尊之。淳祐三年（1243年）建安太守王遂举荐于朝，次年官右正言兼侍讲，丞相范钟复荐模兄弟“世传心学，可式多士”。淳祐五年（1245年），奉诏补迪功郎，任建宁府学教授。 淳祐六年（1246年）十二月十五日，蔡模奏请皇帝。谓自古圣贤教人为学必当以正心修身齐家之道见於当世。为子者必孝，为臣者必忠，为夫妇、为朋友、为长幼者必当有别、有信、有序。若能如此，首推其正心诚意修身齐家之说，以期能致国治平天下之功。今世之治，舍本求末，不修于家庭，而专习于浮虚，不务于躬身体力行，而售其描绘章句之小技，不知立身修行之大节，钓声名，取利禄。如是则不孝于亲，不忠于君，废毁舆伦，灭绝天理，给人民与国家无穷之祸害。 朱熹任南康太守时，重修当地原有白鹿书院、特取圣贤为学之大端的条例以示学者，其言曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五教之目（条目）也。……学之序亦有五：‘博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。’学、问、思、辩四者，所以穷其理也。笃行之事则修身以至于处事，接物，亦各有其要焉：言忠、信行、笃敬，惩忿，窒欲、迁善，改过，修身之要也；正其义，不谋其利，明其道不计其功，处事之要也；已所不欲，勿施于人，行有不得。反求诸已，接物之要也。”白鹿书院的大端条例，其规格广大。其功夫切密，其条目明白而森严，实为万世学者定式。为士者若能循序力行，则可以变化其气质，薰陶其德性，上以尊隆国家，下以大安民物，其效岂浅哉。 蔡模据此恳请皇帝的奏章说：仰惟陛下亲洒宸翰（请求御笔亲书之意），崇奖学校，激励人心，真百王之所未有，望圣明断自宸衷（伟大的胸怀）特降指挥，将朱熹白鹿书院揭示颁下三学及诸州县学，以为天下士子定式，振起纲维，兴美教化，培育人才，实非小补。望圣慈百事万机之暇，并赐奎文（皇帝的手笔），大书特书，刻于石，示天下千载。模又表云：“臣昨者冒阵愚见，上读圣听，乞以白鹿书院条例揭示颁下三学及诸州县学以为士子矜式，伏乞赐施行，臣与六馆诸生，天下士子同心庆幸。” 圣上览奏，不数日，御书“白鹿”揭示颁下三学立石，悉如蔡模所请。 蔡模卒于淳祐六年（1246年）十二月廿三日，享年59岁，归葬莒口后山考尾垅。 《中国人民大辞典》第1534页已将蔡模编入名人录中。