南平市图书馆

朱熹（1130～1200年），字元晦，改字仲晦，晚号云谷老人、云壑老人、云谷晦庵老人、晦庵病叟、沧州病叟、遁翁，别称紫阳。哲学家、思想家、教育家。祖籍徽州婺源（今属江西）。南宋建炎四年（1130年）九月生于尤溪，曾寓居建瓯、崇安，定居建阳，中年曾隐居莒口马伏寒泉精舍和莒口东山的云谷“晦庵草堂”讲学著书长达十年之久。 朱熹与莒口关系十分密切。朱熹之母祝氏夫人葬于莒口马伏，长子朱塾葬莒口社州大金山（旧称大同山），本人隐居晦庵草堂著书立说多年。 朱熹选择马伏寒泉林著述既有政治原因，也有家庭不幸。政治上朱熹仕途不顺“远君子，近小人”几乎是宋代国君的通病，朱熹多次上书宋孝宗请求“整顿朝纲，断以大义”，未得到孝宗皇帝的赏识和重用。不惑之年经武夷三先生、南平李侗等理学家教诲，学问大旨确定，已经成为中国半壁江山知名学者，他平生志向并不在为官，决心静下心来著述讲学。 乾道五年（1169年）九月，朱熹七十岁的老母祝氏夫人病殁。家事不幸促使立即归家，正好利用守丧之机开始总结生平所学，著书立说。朱熹与大弟子精于风水的蔡元定共同为母择地，最后选中建阳崇泰里马伏天湖之阳的寒泉坞（今莒口马伏良种场边）为葬母之地。 乾道六年（1170年），朱熹41岁，葬母祝氏夫人于马伏寒泉坞，为守孝在墓地附近建精舍，匾曰“寒泉”。寒泉者，寓掘地及泉，母子重逢之意，表达了朱熹14岁丧父（朱松），母子相依为命的深厚感情。从此，朱熹在“寒泉精舍”讲学授徒、著书立说。他的高足弟子蔡元定、刘爚、黄干、祝穆等这时都常来求教。 朱熹隐居寒泉期间，最值得一说的是“寒泉之会”。淳熙二年（1175年）初夏，与朱熹并称“东南双星”的吕祖谦从千里之外的婺源专程来到“寒泉精舍”拜访朱熹，两地理学家于此交流学术思想，相当于一次高层次的理学研究会。两人各自的弟子约20余人闻讯赶来聚会，并同游朱熹云谷草堂。寒泉之会朱、吕两人相聚一个半月，共同商定编撰《近思录》一书有关事宜。对该书所选内容、目录、编排等作了最后删定。 《近思录》收集了北宋理学家周敦颐、程颢、程颐与张载的言论622条，分为14类，是学子自学理学的入门之书。 莒口云谷山，云雾缭绕，古木苍翠，涧水飞流，宛若人间仙境。朱熹在马伏寒泉精舍守孝期间，曾与蔡元定等人一起到西山、庐峰、云谷等山游玩。朱熹深爱云谷风景。遂有隐居此山之意。孝宗淳熙二年（1175年）七月，朱熹于云谷山上建草房三间，榜曰：“晦庵”。从此，朱熹隐居山中，“耕山、钓水、养性、读书、弹琴、鼓缶以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣。”这期间，朱熹还写了《云谷记》。 《云谷记》是一篇优美的散文，文中朱熹对云谷山风景作了详细的描写。朱熹在云谷居住期间，诗兴大发，曾写下《云谷杂诗》十二首及《云谷二十六咏》。（详见自然地理篇山脉山峰）“山不在高，有仙则名”，云谷山原来是一处鲜为人知的胜境，如深藏闺中的妙龄女郎，经朱熹一介绍，其知名度几乎与武夷山齐名。时至今日，研究朱子学的海内外学者大都知道建阳莒口有座云谷山。 “清风明月不须买”，此时朱子已领悟到生活在山村泉壑之中的雅趣，潜心研究理学。他居云谷山时，与云谷周围农夫多有来往。《云谷杂诗十二首》之四《谢客》诗曰。 野人载酒来，农谈日西夕。此意良已勤，感叹情何极。归去莫频来，林深山路黑。 诗题《谢客》，从诗中可看出这里“谢”是感谢之意，并非闭门谢客。酒逢知已，一直谈到红日西倾。朱熹希望农人来作客，又担心山路难行，嘱其“莫频来”，这实际上是读书人的客气话。 从孝宗乾道六年（1170年）朱熹葬母筑寒泉精舍起，至淳熙六年（1179年）朱熹离云谷晦庵赴南康军（治所今江西星子县）知军任上，前后十年时间内，朱熹主要行踪在莒口的寒泉和云谷两地，极少与外界来往，专心致志，著书立说。这十年正是朱熹年富力强，精力旺盛的时期，也是朱熹思想形成和确立时期。据《紫阳朱氏建安谱》记载，在此期间朱熹完成的著作有： 乾道六年（1170年），41岁，著《家礼》五卷。 乾道七年（1172年），43岁，著《西铭解义》一卷。编《论孟精义》34卷，著《资治通鉴纲目》59卷。《资治通鉴纲目》是司马光《资治通鉴》的节本，由朱熹拟出凡例，交门人赵师渊等人编纂，最后经朱熹审阅定稿。除此还编《八朝名臣言行录》24卷，分上下两本，上编10卷，下编14卷。辑录北宋太祖、太宗及以下共八个皇帝临朝时名臣言行资料。 乾道九年（1173年），44岁，著有《太极图解》1卷。此书又名《太极图传通书》、《太极解义》、《太极图说解》，内容为解释周敦颐《太极图说》，使读者便于理解。著《伊洛渊源录》16卷，此书为记周敦颐以下及二程交游门人弟子言行，宋人谈道学宗派由此始。编《程氏外书》12卷，此书记录《程氏遗书》之外的语录计152条。 淳熙元年（1174年），45岁，编《古今家祭礼》20卷，辑录汉以来家祭礼仪资料。 淳熙二年（1175年），46岁，与吕祖谦合编的《近思录》成书，计14卷。 淳熙三年（1176年），47岁，编《婺源茶院朱氏世谱》1卷。朱熹妻刘氏在此年病逝。中年丧妻，朱熹精神上受到很大打击，所以这年成书著作较少。 淳熙四年（1177年），48岁，这一年是朱熹著书丰收年。《论语集注》10卷，《孟子集注》14卷，《诗集传》8卷，《周易本义》12卷，《论语或问》20卷，《孟子或问》10卷，《大学或问》2卷，《中庸或问》3卷，这几部书朱熹前几年就开始编著，均在此年完稿。 据上所列，在十年之中竟然编著完成19部266卷著作，令人惊叹！可见朱熹在学术上是何等的专注与勤奋。里人称朱熹曰：“著书立说于莒口，弘扬理学于天下。” 莒口，既是朱熹著书立说的胜地，也是他曾经伤心落泪的地方。绍熙三年（1192年），朱熹准备迁居考亭前，曾葬长子朱塾于莒口大同山北麓（今社州魏墩村边）。大同山，又名大金山。 朱熹长子朱塾，于绍熙二年（1191年）正月逝世于婺州（今金华），当时朱熹在漳州任知州。老年丧子，对朱熹的打击是够大的，白发老翁反葬子。其《亡嗣子圹记》曰：“宋朱塾，字受之，其先徽州婺源人。大父讳松，绍兴吏官也。父熹鸿庆宫祠官。母刘氏，聘士勉之女。熟于绍兴癸酉（1153年）七月丁酉生，熙辛亥（1191年）正月癸酉卒。娶潘氏，生二男，长曰镇，次恩老。四女，妇昭、接满、镇满、镇源皆夭。明年十月一日甲申，葬大同北麓，上有天湖。其父为之志，呜呼！痛哉。” 朱熹曾游龙湖山，爱其幽胜，并筑室以居，他在给高足弟子蔡元定信中写道：“……书堂高敞，远胜云谷、武夷，亦多容得人，他时尽可相聚也。” 莒口后山也是朱熹常到之地。是时朱熹高足弟子叶味道在此建“溪山书院”，朱熹常夜宿于此，并为书院题匾。 莒口长埂是朱熹临危脱难之处。据传，朱熹受奸臣韩侂胄陷害，在逃难中，朝廷的三名钦差马不停蹄地追捕朱熹。当朱熹逃至长埂“化龙桥”附近的大樟树下，向老农分了蜂蜜，就地写了十四个蜂蜜字“龙门进，化门出。日在西山，夜入云谷”。此举引来无数蚂蚁争吃蜂蜜，竟成了蚂蚁排字之状。当钦差追至大樟树下，见此光景，对天叹道：“此乃仙人也，怎能捕住？”想来无法缴旨，只好撞死在大樟树下，朱熹安然脱难，得以生存。后朝廷就派人在长埂村建起“三圣庙”（庙址在今长埂学校）以示纪念三位钦差。 朱熹著述十分丰富，有《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集传》、《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注》与《韩文考异》等；所编的有《论孟集议》、《孔子指要》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《近思录》、《程氏遗书》、《伊洛渊源录》和《程氏外书》等。后人编辑其著作为《文集》112卷，《语类》140卷，广为流传，影响深远。朱熹对“四书”、“五经”进行逐字逐句的推敲，有其独特的解释。元、明、清三代开科取士考试，一律以他的注释为依据；他的著述被明、清王朝列为儒家正宗。 《中国人名大辞典》第267页已将朱熹编入名人录中。