南平市图书馆

黄干（1152—1221） 黄干，字季直，一字直卿，号勉斋。世居长乐县，后徙居闽县。父黄瑀，曾任朝散郎、监察御史，甚有政绩，逝世后，朱熹应黄干之请为其撰墓志铭（《文集》卷九三，《朝散黄公墓志铭》）。 淳熙二年（1175），其仲兄黄东官吉州，黄干从行，因得识庐陵名士刘清之，遂向刘清之求学。刘清之对他说：“子乃远器，时学非所以处子也。”（《勉斋集》附《黄干年谱》）便把他转荐给朱熹。这年冬天，黄干冒雪来到崇安五夫，适逢朱熹外出，他寄居客栈，一直等到淳熙三年（1176）春朱熹归来。从此，黄干随朱熹学，为学艰苦，夜不设榻，衣不解带。甚为朱熹所器重，有“直卿志坚思苦，与之处甚有益”（《文集》卷六四，《答刘公度》）的评价。 黄干后来回忆他初从朱熹的情景时写道：“干丙申之春，师门始登，诲语谆谆，情犹父兄。春山朝荣，秋堂夜清，或执经于坐隅，或散策于林坰，或谈笑而舂容，或切至而叮咛。始受室于潭溪，复问舍于星亭。……”（《祭晦庵朱先生》，《勉斋集》卷三十六）。 淳熙六年（1179），朱熹赴南康军任，黄干随行，帮助处理一些学术上的事务。《文集》卷三四《答吕伯恭》书十九云：“熹来此，日间应接衮衮，暮夜稍得闲问书册，则精神已昏，思就枕矣。以此两月间只看得两篇《论语》，亦是黄直卿先为看过，参考同异了，方为折中。” 武夷精舍建成后，黄干亦在此从学并协助朱熹从事一些研究课题。《文集》卷三五《答刘子澄》书九云：“旧书且得直卿在此商量，逐日改得些少，比旧尽觉精密。且令写出净本，未知向后看得又如何也。”此书作于淳熙十一年（1184）春正月，文中提到朱熹于此时为刘子澄所撰《鄂州社稷坛记》（载《文集》卷七九），文末署“十一年春正月甲辰，宣教郎直徽猷阁主管台州崇道观新安朱熹记”。同卷《答刘子澄》书十三又云：“直卿去冬暂归，今已复来。”卷五四《答路德章》书五云：“直卿在此，问以来书所云。”此两书均写于淳熙十三年（1186）春季，因前一书文中提到“衡阳改命”，即刘子澄由鄂州通判改任衡州守。又有“赵子直入蜀，前日至武夷别之”一语，陈来《朱熹书信编年考证》（P239），因考定此两书均写于淳熙十三年春，亦由此可证黄干此时也在武夷精舍。 绍熙元年四月，朱熹知漳州，黄干曾一度随侍左右。朱熹考亭竹林精舍建成，黄干亦续学于此，并担任部分教学工作。《续集》卷一《答黄直卿》书七八：“见谋于屋后园中作精舍，规摹甚广，他时归里，便可请直卿挂牌秉拂也。作此之后，并为直卿作小屋，亦不难矣。”朱熹此书约写于绍熙五年（1194）沧洲精舍建成之时。据《勉斋集·年谱》，时黄干以恩荫补将仕郎（次年四月授迪功郎监台州户部赡军酒库）。五月，朱熹赴潭州任，黄干随行；十一月，“文公奉祠居家，先生（指黄干）自京还，留文公之侧”（《勉斋集·年谱》）。庆元年间，黄干往来于福州、建阳考亭两地。庆元三年（1197），朱熹为黄干“筑室于考亭新居之旁”（同上书）。《续集》卷一《答黄直卿》书八六云：“闻欲迁居此来，甚慰，不知定在何日也。”《文集》卷六四《答巩仲至》书十二云：“直卿久不得书，闻有徙家之兴，此固所欲，但于渠聚徒之计，则恐失之便，无以为生，亦须细商量耳。”后黄干一直延至庆元五年（1199）十一月，才迁于考亭新居（《勉斋集·年谱》）。 此外，据《文集》卷五十《答余占之》书四云：“直卿已归在此，今年往来亦有一二十人相过讲习。”《朱子语类》卷八四载胡泳录云：“庚申二月既望，先生有书与黄寺丞商伯云：‘伯量依旧在门馆否？《礼书》近得黄直卿与长乐一朋友在此，方得下手整顿。’”庚申为庆元六年（1200），此为其逝世前一月所书。文中所言《礼书》，指的是《仪礼经传通解》，黄干负责其中《丧礼》、《祭礼》部分。此书在朱熹生前未完稿。一直到嘉定十三年（1220）夏，黄干所撰这一部分方成书，名《仪礼经传通解续卷》（《勉斋集·年谱》）。 从《朱子语类》来考察，黄干在建阳考亭的活动亦甚为频繁，同门学友所录问答亦多。择要言之，卷六有绍熙五年（1194）李方子、甘节、萧佐三人同录“吉甫问：‘仁义礼智，立名还有意义否？’”一条（P105—106），其中有黄干直卿的答语。同卷有杨至录“吉甫问恭敬”一条（P123），其中也有直卿之名。大约在此前后，则有郑南升录“仁者爱之理”条（卷二十P468），参与讨论者有黄干、汪正甫、?亚夫；卷二二郑南升录“问‘三年无改于父之道’”条（P511），以及“问‘贫而无谄’章”条（P530），均录有黄干的发言。庆元三年（1197），黄义刚录“直卿劝先生且谢宾客数日，将息病”（卷一〇七P2673）；同卷义刚又录“先生问直卿：‘何不移入新屋居？’曰：‘外门未立。’……”（P2677） 嘉定九年（1216）四月，黄干在离汉阳知军任后，回到阔别已久的考亭，时朱熹已逝世十六年。黄干在竹林精舍讲学，诸生云集。黄干在此撰写了《竹林精舍祠堂讲义》（《勉斋集》卷二四》）。并开始草撰《朱文公行状》。嘉定十四年（1221）正月，写成定稿（《朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》，《勉斋集》卷三四）。在文中，他高度概括了朱熹“自筮仕以至属纩五十年间，历事四朝，仕于外者仅九考，立于朝者四十日”的一生坎坷的事迹，全面论述了朱熹的学术思想和人品道德，并给朱熹以“绍道统，立人极，为万世宗师”的高度评价。 对黄干在阐扬朱熹学术思想方面的贡献，时人及后人对其均评价颇高。真德秀在《勉斋先生祝文》中说：“惟公之在考亭，犹颜、曾之在洙泗。发幽阐微，既有补于学者；继志述事，又有功于师门。”（建阳《潭溪书院黄氏宗谱》）