南平市图书馆

邵雍（公元1011—1077年）与周敦颐一样，出入于释、老，而反求诸《六经》。他的《先天图》与周敦颐的《太极图》都来自道教，与邵雍交往甚密的程颢曾说：邵雍之学“得之于李挺之，挺之得之于穆伯长，推其源流，远有端绪”⑥。《宋史·邵雍传》说：“乃事之才，受《河图》、《洛书》，宓羲八卦，六十四卦图象。”显然邵雍问学道教中人李之才，从“本然之全本”上建立其宇宙观。但他并不囿于道教，他的目的是援道入儒，复兴儒学。 他把道教的宇宙生成与孟子的“万物皆备于吾”融合起来，从心中推衍出宇宙万物。他说：“物有声色气味，人有耳目口鼻。万物于人一身，反观莫不全备。”①物有声、色、气、味，那是人的耳、目、口、鼻等感觉的结果。因而反观内求，什么都具备了。朱熹继承了邵雍的“象数学”及其“一分为二”的思想。邵雍把由“太极”到万物的生成过程，看成是“一分为二”的过程。经朱熹继承和发挥在哲学上产生了深刻的影响。