南平市图书馆

朱熹（1130-1200），号晦庵、紫阳等。祖籍徽州婺源，出生于南剑州尤溪县城毓秀峰下。 朱松去世后，朱熹师从的武夷三先生，都信奉禅学，这对青年朱熹产生了极大的影响，以至“出入于释老者十余年。”在绍兴十六年（1146），为“理会得个昭昭灵灵底禅”，朱熹曾到五夫密庵三次向道谦学禅。朱熹的佛学思想，最终师承于道谦。 朱熹此时的出入佛老，为其日后援佛入儒，即以佛学思想的长处来改造儒学思想打下了基础。也就是说，道谦禅学通过朱熹的儒学化而融入宋明理学之中，成为朱子理学的一个重要思想渊源。但在当时，对年方17岁的朱熹来说，其当务之急则是驱末返本，逃禅归儒，而此举则与其师延平李侗密切相关。 绍兴二十三年（1153）五月，朱熹赴同安主簿任，途经剑浦，特拜见了李侗先生。朱熹此次初见李侗，李侗一方面严厉批评朱熹沉迷于禅学的“不是”；一方面指明了纠正其失的方法，即“只教看圣贤言语”、“去圣经中求义”，要求朱熹要认真阅读儒家经典，不能再沉迷禅道之中。虽然朱熹当时不以为然，但在同安任上他遵照李侗传授的方法，将禅学暂时搁置一边，开始认真阅读儒家经典如《论语》、《孟子》等．不想竟然大有收获。他说： 某遂将那禅来权倚阁起（暂且放在一边）。意中道，禅亦自在，且将圣人书来读（先读孔孟的儒学著作）。读来读去，一日复一日，觉得圣贤言语渐渐有味。却回头看释氏之说，渐渐破绽罅漏百出。（同上） 后来考究，却是这边味长（这边指儒学），才这边长得一寸，那边便缩了一寸（那边指佛学），到今销铄无余矣，毕竟佛学无是处。（《朱子语类》卷一〇四） 熹于释氏之说（佛学），盖尝师其人（师从于道谦），尊其道（尊崇佛学的思想），求之亦切至矣（求学的心情也非常迫切），然未能有得（但所获甚浅，效果不佳）。（《答汪尚书》书二，《朱文公文集》卷三十） 在同安任上，经过一年多的读经，反思和求索，朱熹终悟释氏（佛学）之非而重归儒学，当时是在绍兴二十五年（1155），朱熹26岁。绍兴二十七年（1157）在同安离任候代之时，朱熹写信给李侗问学。六月二十六日，李侗有回信，嘱咐朱熹“于涵养处着力（要在日用涵养之处下功夫），正是学者之要（这是从学儒学的最重要的地方），若不如此存养，终不为己物也。”这里所说的“为己物”，就是儒家所讲的“为己之学”。朱熹后来说“古之君子学以为己，非求人之知也。”自古以来，读书做学问是要全面提高自身的道德修养和个人的素质，而不是为了向别人炫耀，让别人知道，这就是朱熹后来所编《延平答问》所录第一通书札。 绍兴二十八年（1158）春正月，朱熹回到五夫。同月，徒步至延平拜见李侗，“尽弃所学而师事焉”（赵师夏《跋延平答问》），正式拜李侗为师。晚上呢，就借宿在西林院，时间长达近三月。嘉靖《延平府志》卷四记载说：“西林（院），在府城东南，五代梁时建。朱文公谒李延平受学，尝寓于此。”据今人考证，此寺故址位于今南平市中山公园附近。（参《武夷胜境理学遗迹考》第31页，上海三联书店1990年版，但也有另一种说法，是在现在林重寺）朱熹有《题西林院壁》诗二首，其一说： 触目风光不易裁，此间何似舞雩台？ 病躯若得长无事，春服成时岁一来。 诗中以孔子与其弟子在舞雩台吟咏歌舞、游学讲论来比喻自己在西林院从学于李侗的喜悦之情。虽然此后朱熹无法做到如诗中表达的那样每岁一来，但仍曾多次前来问学。据王懋竑《朱子年谱》所载，朱熹此后又于绍兴三十年（1160）冬、绍兴三十二年（1162）春前后两次至西林院问学于李侗，时间均长达数月。