南平市图书馆

汪应辰（1119—1176），字圣锡，信州玉山（今江西省玉山县）人。绍兴五年（1135）状元。历任镇东军签判，秘书省正字，因忤逆秦桧而奉祠家居。其后历官州县十七年。秦桧死后，始还朝，官至吏部尚书兼翰林学士并侍读。在朝正直敢言，屡革弊政。 汪应辰在辈分上，是朱子的从表叔；在日常交往中，则情若挚友。对朱子的学问和才华，汪应辰甚为赞赏，生平曾多次荐举过朱子。一是在绍兴三十二年（1162）九月，汪任福建安抚使、福州知州，经武夷与朱子相见，赞其“问学材识足为远器”⑤，即向吏部侍郎陈俊卿荐举。二是在隆兴元年（1163）七月，汪应辰在离福州任入朝之前，向朝廷荐举朱子以自代。①文称“左迪功郎、监潭州南岳庙朱熹，志尚宏远，学识纯正。不守章句，而以自得为本；不事华藻，而以躬行为用”②。三是乾道三年（1167）初，又向时任宰相的陈俊卿荐举了朱子。③咨询政事，也是汪、朱交往的重要内容。隆兴年间，汪应辰多次召朱子至福州，与其交换对北伐的意见，征询闽中食盐官榷的实施。朱子批评了议和之说，同时提出了“宁可作穷知州，不可与民争利”④的主张。乾道元年（1165），汪应辰官四川制置使，仍来信向朱子征求四川屯田的意见，朱子作了《与汪帅论屯田事》以应之。文中提出了“此最当今边防之急务，而申军律、练士卒、备器械抑又次之，皆不可不先事预谋”⑤。 在学术上，汪应辰师承于张九成和吕本中。清人全祖望认为张九成和吕本中“并佞佛，而玉山（指汪应辰——编者注）粹然一出于正，斯其为干蛊之弟子也”⑥。其实，汪应辰“干蛊”能力的增强而未受其师佞佛的影响，则是和朱子与之反复论辩儒释之学有关。朱子与汪应辰的交往中，论政之外，就是论学，而辨儒释之异，则是其中的重要内容。除了见之于《朱文公文集》卷三十《答汪应辰》诸书外，成书于乾道二年（1166）的《杂学辨》，因其中涉及对张九成《中庸解》的驳正，故对汪应辰产生了一定的影响。 汪、朱二人的交往，比较重要的事件还有，李侗逝世后，朱子请汪应辰为之撰墓志铭。乾道元年（1165），汪应辰请朱子编订张载《横渠集》。此后，朱子先后撰成《西铭解》《太极图说解》《祭仪》诸书，曾广泛征求其友人的意见，汪应辰就是其中之一。