南平市图书馆

陆九渊（1139—1193），字子静，号象山，抚州金溪（今江西省金溪县）人。乾道八年（1172）进士。历任隆兴府靖安县主簿、敕令所删定官、荆门知军等职。在政治上力主抗金，在荆门军，创修军城以备边防，卒于任上。 陆九渊与朱子初识于淳熙二年（1175）五月的鹅湖之会，因学术见解不同而不欢而散。但在此后的学术辩难和相互攻驳中，也建立了友谊。 朱子在南康（治今江西省庐山市），因严惩贪奸抑制豪右，引起了许多人的不满，受到官私方乃至其门人如蔡元定、杨方等人的指责，故朱子上书枢密使王淮自请罢免。③而陆九渊却致书尤袤，为朱子辩护。他说：朱元晦在南康，已得太严之声。元晦之政，亦诚有病，然恐不能泛然以严病之。使罚当其罪，刑故无小，遽可以严非之乎？某尝谓不论理之是非，事之当否，而泛然为宽严之论者，乃后世学术议论无根之弊。 道之不明，政之不理，由此其故也。④淳熙八年（1181）二月，陆九渊请朱子为其兄长陆九龄作墓志铭，朱子则邀请陆九渊至白鹿洞书院讲论《论语》“君子喻于义”一章，并为陆九渊所作讲义刻石作跋云：淳熙辛丑春二月，陆兄子静来自金陵，……十日丁亥，熹率寮友诸生与俱至于白鹿书堂，请得一言，以警学者，子静既不鄙而惠许之，至其所以发明敷畅，则又恳到明白，而皆有以切中学者隐微深锢之病，盖听者莫不竦然动心焉。熹犹惧其久而或忘之也，复请子静笔之于简而受藏之。凡我同志，于此反身而深察之，则庶乎其可以不迷于入德之方矣。①朱子后来将陆九渊在白鹿洞讲学的情况告知吕祖谦，认为“子静近日讲论比旧亦不同，但终有未尽合处。幸其却好商量，亦彼此有益也”②。 此后，朱陆二人书信往来不断，论学之外，间及政事。对陆九渊在荆门的政事，朱子有“政教并流，士民化服”③的褒语。陆九渊去世后，朱子闻丧讯率门人往寺中设位哭之，对其门人说：“可惜死了告子！”④对这位能时常与之展开学术论辩的朋友的去世感到惋惜。