南平市图书馆

应该说，此诗册并非如此前拍卖界人士所说的，是“从未被史料记载过”的书法册页，在此，先为此帖找一个“前身”，或者说是一条“史料记载”。在清初李清馥的《闽中理学渊源考》卷十七“陈彦忠先生士直”条下有这么一段文字：
  陈士直字彦忠，闽清人。按彦忠先生为朱子门徒，仅见姓氏。
  馥家藏先公所遗朱子墨迹一轴，书赠人诗一首。后云“考亭朱某题赠门人彦忠彦孝昆玉同榜登第”。其诗云：
  秋闱春榜两同年，昆玉连登岂偶然。
  青领乍辞芹泮路，绿袍新醉凤池筵。
  东南文运今方盛，虞典人才古独先。
  忝我师儒真不负，长歌喜极为重编。
  此书为赠彦忠、彦孝昆玉二人登第，而不系姓。考闽中只《三山志》有陈正（士）直字彦忠。又不列选举。且彦孝亦不著姓名。至他省诸门徒无从寻访，今姑附陈氏士直姓氏籍贯下，至其诗之真否，待共订之。其字迹笔画用草笔写就，与文公平昔刻本翰墨似若一辙。谨识疑于后云。〇再考《朱子大全续集》有与叶彦忠一札三段，论易传并属校学，疑亦门人之列，未知孰是，待再考。①在这段引文中，李清馥对其家藏“朱子墨迹”作了详细的叙述。首先，说明此藏品的来源，为其“先公所遗”。其次，是对藏品的描述。所录诗句，完整无缺，可以将上述的拍品中的缺字全部补充完整。落款为“考亭朱某题赠门人彦忠彦孝昆玉同榜登第”。与拍品《赠门人诗册》相比，明显多出了“昆玉”二字。其三，对彦忠的籍贯，指出是“闽清人”，而不是长乐人。应该说，闽清是对的。拙著《朱熹书院与门人》②也认为陈氏是闽清人。其四，在朱门弟子中，还有一位叶彦忠，诗题中的“彦忠”，究竟是陈彦忠，还是叶彦忠，存疑待考。其五，此诗是真是假？还有待日后再考“订之”。其六，“其字迹笔画用草笔写就，与文公平昔刻本翰墨似若一辙”，但仍不能确定，“谨识疑于后”。
  考李清馥，字根侯，安溪人，康熙朝名儒名相李光地之孙，以荫授兵部员外郎，官至治中、大名、广平知府等，所著《闽中理学渊源考》即撰写于广平知府任上。文中“先公所遗”的“先公”，指的应是其祖父李光地。由此可知，李清馥得之于其“先公”的朱子墨迹，源自清康熙年间。
  将李清馥的描述，与上文所引众人之说做一对比，可以发现以下几处疑点：
  1．李清馥得之于其“先公”的朱子墨迹，虽然与近年在拍卖市场出现的《赠门人彦忠、彦孝同榜登第诗册》所书是同一首诗，但二者并非是同一物件。理由是李清馥本的落款比“诗册”多出了“昆玉”二字。
  2．李清馥认为“其字迹笔画用草笔写就，与文公平昔刻本翰墨似若一辙”，而“诗册”的笔法，则与公认的朱熹法书作品判然有别，实在谈不上是“似若一辙”。
  3．李光地是康熙朝的名儒、名相，朱子理学的积极传播者，生平最为尊崇朱熹。曾奉敕编纂《朱子大全》一书，对朱熹的著作尤其是《朱文公文集》、《朱子语类》可谓稔熟于心，但对这件最初由他收藏的朱子墨迹，竟然可以只字不提，在其所著《榕村集》（景印文渊阁四库全书本）中，提到“考亭”的文字有5处，提到“朱子”有340多处，但全部与此“朱子墨迹”无关。由此可知，在这位名相的心目中，此“朱子墨迹”绝非真迹！否则，很难解释这位朱子学的后继者，竟然会对其尊崇的先贤“法书”如此冷漠。
  4．之所以断定李清馥的“朱子墨迹”，和《赠门人诗册》都不是朱熹的真迹最重要的理由，是这两件落款都是“考亭朱某”、“考亭朱熹”。拙文《〈游云谷诗卷〉是朱熹真迹吗》①通过列举大量的文献资料，证明“考亭”作为朱熹的号，全部来自他的门人弟子或后学，而无一条是他本人自称。而这两件作品的落款都是“考亭朱某”或“考亭朱熹”，由此可知都不是朱熹的自书。在此，还必须特别指出，把这里的“考亭”解读为“住所考亭”，是不对的。在《朱熹榜书千字文》②末，朱熹落款所书“庆元口口春三月云谷七十老人朱熹识于考亭之南窗”，这里的“考亭”才是住所，而“考亭朱熹”，则是自号。
  5．这首诗的主旨是庆贺门人登第，表达的是一种欢欣鼓舞的心情，这与朱熹的思想完全不符。朱熹虽不反对门人参加科举考试，但也从不鼓励。他认为“科举累人不浅，人多为此所夺”，“今上自朝廷，下至百司庶府，外而州县，其法无一不弊，学校科举尤甚。”①他说：“某于科举，自小便见得轻。”②在朱熹看来，追逐功名利禄的科举之业，与儒者所提倡的“正心诚意”、由内圣而外王的圣贤之学根本就是两途，但当时的教育制度又迫使读书人不得不从事举业，因为只有这样，儒者才有可能从政，才能有“治国平天下”的机会，这实在是一种无奈的两难选择。所以，他对门人弟子的要求是“自不相妨虽应科举，亦自不为科举所累”。③其实，在朱门弟子中，因科举而登第，甚而成为州、县，乃至更高层的官员的，不在少数。即便是在被认为陈氏兄弟“昆玉连登”“可能性最大”的绍熙四年（1193年），就有朱子的门人建阳考亭人氏陈总龟、光泽县李文子、浦城县杨与立、江西都昌冯椅、庐陵李如圭等登第中了进士，而在《朱文公文集》中，朱熹因此而写贺诗的，一首也没有。相反，我们却可以在《文集》中找到他对“落第者”的祝贺。如同样是门人的庐陵（今江西吉安）刘黼（季章）赴试，因故而落第，朱熹在给他的书信中说：“省闱不合，浩然西归，无愧于心，所得多矣，甚贺甚贺。”④
  有人以“陈亮考取状元后，朱熹曾写信致贺”为据，认为“朱熹既然向考取状元的陈亮致贺，那么对同榜考取进士的陈士直兄弟俩予以赠诗也就不足为怪了”。⑤其实，朱熹写信向陈亮表示祝贺，不过淡淡的一句话：“自闻荣归，日欲遣人致问未能，然亦尝附邻舍陈君一书于城中转达，不知已到未也？”①而且这通所谓的“贺信”，是在他与陈亮在长期的激烈的“王霸义利之辩”之后，为缓和二者之间的紧张，而作的一种礼节性的问候，这与“诗册”中的那种欣喜若狂的心情判然有别，以此作为“对同榜考取进士的陈士直兄弟俩予以赠诗”的依据，显然并不合适。
  6．关于朱熹这首被称为“佚诗”的写作时间，周铮以署款“考亭”二字为据，认为“必作于绍熙三年朱熹卜居考亭之后”。绍熙三年（1192年）朱熹63岁，至庆元六年（1200年）71岁逝世之间，录取进士的考试共举行三次，即绍熙四年（1193年）、庆元二年（1196年）和庆元五年（1199年），在这三次考试中尤以第一次的可能性最大。又引《宋史·光宗纪》说：“（绍熙四年五月）己巳（四日），赐礼部进士陈亮以下三百九十有六人及第、出身。”也就是说，陈士直兄弟双双登第可能是在绍熙四年。
  愚笨如我辈，竟然就信以为真，搬出了历史档案——找来了龚延明和祖慧先生编纂的《宋登科记考》②，把该书所考证出的绍熙四年396名进士，从头到尾查了一个遍。而且还做了一个统计，396名进士中，福建籍的进士共84名，其中长乐、闽清的各有两名，闽县11人，侯官6人——奇怪的是，其中根本就没有陈士直彦忠、彦孝兄弟的大名。如此，还是不死心，接着再往下查庆元二年、庆元五年的进士名录——遗憾，还是没有！